堂區通訊選錄 (二零一零年)
二零一零年 第廿六期 (2011年1月2日)
二零一零年 第廿五期 (2010年12月19日)
二零一零年 第廿四期 (2010年12月05日)
二零一零年 第廿三期 (2010年11月21日)
二零一零年 第廿二期 (2010年11月07日)
為甚麼不是我
聖家歌詠團感恩節朝聖之旅
二零一零年 第廿一期 (2010年10月24日)
我找到了奇蹟！
二零一零年 第二十期 (2010年10月10日)
可愛的人
當信道理
他們〝是有福的！〞
二零一零年 第十九期 (2010年09月26日)
"Theology of the Body", part 2
二零一零年 第十八期 (2010年09月12日)
靜
青年燒烤同樂日
"Theology of the Body", part 1
二零一零年 第十七期 (2010年08月29日)
司鐸和數碼世界中的牧民服務：新媒體為聖言服務 (三)
尊重寶貴的生命
龍鳳胎
二零一零年 第十六期 (2010年08月15日)
司鐸和數碼世界中的牧民服務：新媒體為聖言服務 (二)
Altar Camping at Pinery - 2010
The Medjugorje International Youth Festival - a life-altering experience
二零一零年 第十五期 (2010年08月01日)
司鐸和數碼世界中的牧民服務：新媒體為聖言服務 (一)
接納他人
笑，哭，氣
二零一零年 第十四期 (2010年07月18日)
這人是誰？
看真些！
睦鄰
二零一零年 第十三期 (2010年07月04日)
二零一零年 第十二期 (2010年06月20日)
聖體出遊 (06.06.2010) 隨筆
足印的印證
耶穌聖心的敬禮
「耶穌聖心入王家庭」
二零一零年 第十一期 (2010年06月06日)
二零一零年 第十期 (2010年05月23日)
二零一零年 第九期 (2010年05月09日)
二零一零年 第八期 (2010年04月25日)
二零一零年 第七期 (2010年04月11日)
二零一零年 第六期 (2010年03月21日)
二零一零年 第五期 (2010年03月07日)
二零一零年 第四期 (2010年02月21日)
二零一零年 第三期 (2010年02月07日)
二零一零年 第二期 (2010年01月24日)
二零一零年 第一期 (2010年01月10日)
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二零一零年 第一期 (2010年01月10日)
剛參加完信仰小組的讀經聚會，是若望福音第四章；耶穌撒瑪黎雅婦人。預先在家讀過了中、英版本聖經。聚會中，經每位成員再誦讀一次，領經的再詳細解釋。這段福音是關於婦人與耶穌的一席話，使平淡而乾枯的生命竟得了滋潤；在主親自指引下，改變了她一生，從此生命有了依靠，這是多麼幸福！
我上了寶貴的一課，最近收到幾則喜愛的電郵，〝虛懷若谷〞，要時刻持有謙卑的心，內容說道：「玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯」。只要裝備好自己，打理好自己的事，以靜心狀態去觀照自己的內心。〝本質與迷失〞，有許多動機，是由他的本質引發出來的。但在實際的過程中，卻很容的迷失了初衷。例如是婚姻，結交朋友，本質與動機都是好的。人的本質，有愛，有情，有慈悲，有智慧，但這些本質投入世上之後，會被另一定律牽引著走另一個方向，那就是迷失。
宗教的本質，是導引眾生，諸惡英作，眾善奉行。慈悲---大愛---苶私---為他人---而忘我。要瞭解自己本質的目標，跟隨著聖神的指引，不要再迷失方向。心靈裡也需要一個定位系統---GPS，以免自己迷失了本質，別再迷失在自己的迷惘與執著中。找回自己最原始的目標而放下一切根本不必要的負面情感。好像日前駕車去一目的地，途中車多，天色昏暗，覆蓋了路牌，自己反應不夠快錯失了出口，但我堅持信念，方向是對的，沒有放棄，終於去到目的地，雖然比原定時間遲了許多許多。遲到她過無到，我好開心沒有中途放棄。
另一則是〝是你自己的，但資源是全社會的〞，內容是由一張德國館的賬單所引申出來的。事由是在德國一食店內點叫過多的食物未吃剩留在枱面上要付另一賬單。世上有許多人還缺少資源，我們不能夠也沒有理由浪費。上週末，外出食晚飯時，食店在餐牌上註明任食任點之餘，末端細細的字句說明如有點叫過剩不吃的食物要付C0.50/件。心想這正確意識真是值得學習。
最後一則是〝請把這份情永遠地傳下去！讓這個社會更加幸福。〞仁慈的心，施恩莫望報。雖然是舊新酒，許久以前也曾過這電郵，但這封是經有心人加工的，加上了風景怡人的幻燈片，配以優美動聽的背景音樂，擁有謙卑，仁慈的心，倚靠著聖神，跟隨著聖神的指引。我堅信朝著這方向，我們會活得更喜樂，自信。主佑大家。
原來是我沒有 -- Doris
四年前，在我當上牧民議會會長的時候，我曾說過不是因為我有足夠的才能而承擔了這個職務，而是我相信，誰當上了，天主自有一份恩寵讓他去完成；四年後的今日，我可以更肯定地告訴大家，這是千真萬確的，因為在這四年裡面，我得到無數的恩寵，這些恩寵讓我哭了，因為那是天主的愛，也是許多人的愛，對我來說能夠完成這四年的任命是一個奇蹟，一個不可思議的奇蹟。
但是我知道這個奇蹟不是偶然的，是聖神刻意的安排，因為祂最喜歡舉揚卑微弱小的人，特別是我這等信德薄弱無所事事的人，祂常給我驚喜，所以我很好奇的問：「聖神，你實在是太看得起我吧！到底我有甚麼能耐，祢為甚麼會揀選了我呢？」，結果我找到了答案，原來不是因為我有甚麼，而是因為我沒有，原來是因為我沒有「害怕」。
人的心裏面有許多害怕，害怕困難、害怕失敗、害怕改變、害怕失去現有的一切、害怕不能預見的將來，最奇怪的事，不知為甚麼心中總是害怕。其實這些害怕都是假的，它的目的是要把人牢牢的困住，不要走近天主的懷抱；其實真正的害怕是人犯罪的時候，離開天主的時候。只要時常保持一顆純潔善良的心，聖神會在我們心中，甚麼也不需要害怕。
許多人對天主的召叫，仍然裹足不前，停在害怕的面前，這是很可惜的，今天我雖然卸下會長的衣服，但我仍會繼續幫忙堂區的工作，因為侍奉天主是樂事，也是一生一世的事。
二零一零年 第二期 (2010年01月24日)
吾老矣，無能為力矣 ~ Doris
以下是一個發生在多年前的真人真事。
傍晚時候，香港媽媽放工回家，一進家門二話不說，馬上趕忙去驗查功課，因為在香港每一位母親每天必定要做的事情不是煮飯洗衫，而是要為孩子們驗查功課。於是六歲的女兒戰戰兢兢地奉上剛做完的功課，果然在這十樣功課裏面，又是那門數學出了問題，昨天才搞清楚西瓜和蘋果的體重，怎麼今天所有的答案卻是全部算錯，既然全軍覆沒，當然要重新再來，於是香港媽媽開始用心地教導小女兒尋找雞手和鴨腳的數目。
兩小時過去，香港媽媽從耐心講解、細意說明，漸漸面部表情開始改變，頭上冒出濃濃黑烟，聲浪不知不覺間變得如鬼哭神號，最後發火粗聲地說：「幹嗎教了這麽多次，你仍是算錯，你到底有沒有用心聽的。」真是氣得快要吐出第一滴血的時候，小女兒抬起頭來，一臉無奈歎息地說：「唉！沒辦法，人老了，就甚麽都做不來。」原來小女兒在危急關頭，拿出她外婆的殺手鐧，因為每次只要外婆拋出這一句話，就甚麽也不用做了，香港媽媽看著六歲的女兒為之氣結哭笑不得。
大家可能覺得很搞笑，但其實在現實生活中，認老的情況相當嚴重，各位請看看身旁四十來五十歲的人兒，大多已經是等待退休的心態，自覺身心疲累甚麽也做不來，三十來歲的人感覺自已青春已逝，力不從心，現在就是連二十來歲的小伙子也覺自已老了，因為離三十歲不遠矣，青春不再，每個人都懷著一個「吾老矣，無能為力矣」的心態生活，久而久之大家也相信自己已經老了，甚麽都做不來，又或是甚麽也不用做了。
就是這個老化的心態，把大家困住了，阻礙了大家前進，難以回應天主的召叫。老化的心如熄滅的火，其實大家還有很長的燭蕊可以繼續燃燒，朋友們！讓聖神燃起心中的愛火，為天主做一點事情，大家不要停下來，默默地等待真正年老的來臨。
這是出自於一位剛分勉的她，原本篤定不婚不孕，卻在41歲產下小孩的一位台北女士。
在生產前幾個禮拜，她的外婆從老遠的鄉間走來台北市給她陪坐月。現在正預備她產後的照顧及調理事宜而粗心，親力親為，無微不至。
她在被訪問時，提及到外婆的內外孫兒加起來有拾多名。每次有孫兒懷孕，外婆都好張羅，雀躍的替母子預備食療，衣物等。鏡頭移向外婆時，那燦爛的笑容和喜悅的心情覆蓋了那皺紋滿佈的臉。她形容外婆的辛勞時說，生了一代，擔憂掛心扶持成人，還要照料孫兒們，一代又一代。她嘆氣道〝辛苦呀！〞隨著也掩不住哭了。最後她說或許這是外婆〝甜蜜的負擔〞吧！
以上是較早前看的DVD台北非常女其中一節片段。環顧我們週遭也有許多這樣的例子，在香港友人的父母以一生的積蓄購買大單位的居屋，以便可以替子女們看顧照料孫兒們。
近日與友人們傾談時，有人感覺到天主教有許多禮節，教規、條例。他舉例〝拜苦路〞，認為侍奉等同背著很重的負擔。我倒不以為然，我認為愈早醒覺，悟出真理，真光所在是我的福氣，那怕有少許負擔，這也是基督徒應有和自願去承擔的。主佑大家。
如果我們不是盲眼，我們是很難想像到日復日，年復年，盲眼是怎樣的。或者Sheila Hock能告訴我們一些盲眼的感受，她是一位英國家庭主婦，三十多年來不能看見東西，有一天，她接受眼科手術。她在醫院裡拆綳帶，當最後一塊綳帶解開時，你想像，她由從來不能看見到突然能看見，是怎樣的滋味呢？她說：「好像觸電一樣，看見東西，東西猶如向我飛來擊著我。」有人給她送來一碟食物，這是她能看見的第一餐，她形容說：「我認為當我能看見，我會是容易進食的。但當我對準一片番茄义下去時，竟然义不中。」她要合著眼晴才能吃完這一餐，因為還未習慣。
她回家時，在街上，她說：「我看見行人路，它好像在移動，而街燈和樹跑動得這麼快，我要叫它們停下來。」她跟著說：「我從未見過世界是這麼美麗的！」在我腦中，對丈夫是怎樣的樣貌曾有過一些想像，因為曾以觸覺感覺去想像他是怎樣的。啊！現在真好了，因為看見他比我想像的更俊美，使我很喜悅。
突然能看見一定令那人很感動，今天，很多人在心靈上也有這種感覺。他們突然能「看見」，那種感覺，他們會忍不住說出來，說他們看見了救世主，自己已重生。若他們寫書，書名是「突然我能看見」，意思表示：他們接受了主耶穌基督。
你或者會對他們回應說：「這為你們是好的！」為Sheila Hock是好的，為巴提買是好的(一個耶穌以聖蹟治好的胎生瞎子)，為你是怎樣呢？你是光明還仍是在黑暗中呢？
二零一零年 第三期 (2010年02月07日)
需要極大的勇氣面對 ~ Fr. John
有兩事值得我們欣賞； 1982年1月13日，在華盛頓州一架飛機起飛後不久失控墮下，跌進冰凍的河裡。Lenny Skutnik在河邊，與很多在場附近的人同時看見那飛機墮下，但當他看見一名女子在飛機失 事後仍然生存，並在冰凍的水中爭扎時，他便立即脫下外衣，衝入河裡救起那女子。他不是游泳健將，沒有學過水中救生，也知道河水極冷的，但為了救人，他以極大的勇氣面對，沒有遲疑地去救人。
另一件事是關於一名以大利漁夫John Napoli。他捕獲大批魚後，回程駛進三藩市港口。當時清晨大霧，他的船駛近金門穚時，見一艘運油輪與救護船相撞，很快便聽見有人呼叫：「救命呀！我快要浸死了！」
John Napoli駕著他的船，向水中浮沈著的人群小心地駛去。很快地他把人群一個一個拉上他的船。不久，他的小船便超載了。此時，他要作出一個很難的決定，他明白救人一命比他的魚獲更貴重，於是，在數分鐘內，他把自己船上值幾千元的2000磅魚瀉入海裡，這樣使他能多救七十多人。他短迅之間作決定，以很大的勇氣作出犧牲，救了更多的人。
救人是英雄，勇敢的行為，以很大的勇氣去完成。神父也是一樣，但他們的英雄是發生在另一些場合，並也是需要極大的勇氣面對要做的事和人。九一一慘事發生時，350 多消防員在災難救人時死去，還有很多在雙子大廈工作的人、警察、指揮官死去或失蹤。這些死去或失蹤的人當中，成為不少堂區向宣告在這災難中失去了幾十至200 多堂區教友，而本堂神父在這慘事中要很有勇氣向教友宣告、面對教友、安慰死者的親人、和為死者安息做事。亦有神父要豉起勇氣到災場為垂死的人付臨終，那些死者是神父每主日都見面的。有死者已被燒成碳，家人僅憑一些證物認出親人，而神父應家人的要求，為死者做安葬禮。這那悲慘的情景，神父是要很有勇氣去面對和完成。認屍期間，在災場，神父聽見堂區教友對死者哭著說：「他是我的父親，他是個英雄。」「她是個好女兒，時常關心人。我們現在可做甚麼呢？」「我們是朋友，一起長大，四年班時已認識了。」神父只有盡力安慰他們，但做著這事時，是要忍著眼淚，要有極有的勇氣面對他們。
有很多事情，神父是要很有勇氣去面對，去完成的。司鐸年，請為司鐸祈禱。
二零一零年 第四期 (2010年02月21日)
電視螢光幕現場在轉播澳洲公開網球賽，個個喊著誰贏，也坐下來聚精匯神的觀賞這場球賽，以第一時間知道是誰贏了這次的球賽。往往比賽中的輸贏是好緊湊，人人享受那份分秒必爭，你輸我贏，一定要鬥到底的精神；體力消耗，不在話下，氣來氣喘的，甚至弄傷四肢的，也有發生了。其實比賽中許多意外產生，需要醫護人員立刻上前治理的也時常有發生。但在現實生活中要鬥輸贏可免則免了。在慕道班時學了〝牽手謠〞的夫妻之道「夫妻嗓子忌高，莫贏戰爭輸和平，醫說嗓音能傷人，音頻高具殺傷力，現代文明是輕聲，心理學家曾統計，十個高嗓九單身，夫妻彼此留空間，緊迫盯人非福音，熱脹冷縮是常理，鐵軌留隙有原因，水激橫飆人激亂，須留餘地好轉身。」
最近源用這番道理在親朋戚友身上，數月前在香港曾囑咐親友在香港替我領取文件等事宜，回加數月，仍未有消息，在每週末通電話時，偶然提及，但總未有回覆，終於由第三者拆開事件的關鍵。經他詢問下，得知因資料未齊，若是這樣，領取文件必然有所阻滯啦！可是，隨著事真相披露，奇怪的是被託者在前數星期回覆已經取得文啦。這回覆令我莫明奇妙，如果取得文件那為甚麼在港的第三者要重新填表格，說資料未齊呢？不論怎樣，最重要的，不是計較誰是誰非，而是重新供給所須的資料，希望這次所託對人啦！有時候做人鬥贏了面子，輸了點滴維繫已得來的感情，這代價是划不來的。
在星期天Mass中唱的詩歌〝愛德〞，歌詞好受用，「愛德是恆久忍耐的，不埋怨，永遠情願原諒人家，信任人家，永遠富於希望。」天父做我們，每個人有獨特的長短處，有些人反應好快速，有些人就慢斯理。正所謂人比人，無得比，十隻手指有長短，無須要在生活上比輸贏，自尋煩惱。但比賽則例外，在當中一定要投入，才可以發揮所長到淋盡致，君不見輸贏定局後，比賽雙方都會握手才離場嗎？因為場外是另一境況了。主佑大家！
One Church , One Family
致親愛的弟兄姊妹：
2010年1月新一屆的堂區牧民議會開了一次特別會議，為堂區的將來發展制定一個長遠的目標和共同努力的方向，現在我們已成立了四個工作小組，分別在 彼此溝通(Communication)、堂區發展(Church Building)、加深信仰(Christianity) 和 關懷社會(Community) 方面，構思和策劃各種方法，以改進這四個範疇內的發展，為能得到更大的成效，我們需要大家提供寶貴的意見和全力的推動，因為一直以來，堂區能得到今天的成果，一切都是因著聖神的帶領和所有教友齊心合力的幫忙，才能有今日的堂區。
個人的力量實在是微不足道，所以我懇請大家能積極參與提供意見，因為我相信只要能得到各位弟兄姊妹的支持和參與，我們定能團結共融成一體，達到「堂區是吾家 不分你我他」的目標。主佑大家
林天祥
堂區牧民議會會長
二零一零年 第五期 (2010年03月07日)
主題：分享天主的「所是」、「所有」、「所能」
講者：鄭瑞薇修女
日期：2010年2月19日
地點：救世主堂
紀錄：李德明
人的生命就是分享天主的「所是」、「所有」、「所能」。
天主是誰？天主是愛，祂無條件的愛由耶穌基督顯示出來。創世紀第三章給我們描繪出一幅愛的圖像：原祖父母犯了罪，躲藏起來，天主趁晚涼在樂園中散步，慈愛地呼喚亞當說：「你在那裡﹖」這慈父的圖像，也見於路加福音中蕩子回頭的故事。只有愛才可以吸引罪人回頭，人亦要有愛才肖似天主。
甚麼是「有」？當我可以給予他人、又願意給予他人時，便是「有」。天主的「有」是越給越有，是可以分享的。從信仰角度來看，我們如果不分享，便不能說是「有」。一支蠟燭可以燃點其他蠟燭，但不會因此而失去其光芒。天主聖三的關係（父生子，父子共發聖神），是分享的關係。當天主造人時，祂說：「你們要生育繁殖」，這不單指生兒育女，也指分享生命。天主的生命不斷給予，人的生命也不能停止。
天主的「能」是合作，是父、子、神之間的合作。但我們的社會只懂得分工，不懂得合作，一些教會和家庭亦然。
人應該擁有以上三個質素，因為人是按照天主的肖像而造成的。可惜人的罪過破壞了這個完美，使愛蒙羞，使世界受到污染，充滿自私、驕傲、忿怒等各種毒素。人變得自以為是，當了自己是天主，成為不人道。人變得自以為有，只會佔有，不會分享，成為不正義。人變得自以為能，不會合作，成為不自由。人於是佔據了天主的位置，人的關係變了質。因此人要明認自己是罪人，在天主面前認錯，恢復良好的關係。
耶穌基督不容許這情況繼續下去，祂來到這世界，叫我們再次去愛。他成為一個弱小的嬰孩，在納匝肋過著貧窮隱蔽的生活；祂來愛我們至死，且死在十字架上。祂的愛是無條件的，即使我們犯了罪，祂也愛我們。只有愛才可以解決問題，愛是基督徒解決問題的唯一方法。要愛就有犧牲，如果我們覺得自己所負的擔子太重，便知道愛得未夠。愛像一點火，可以將整個世界燃燒起來。基督徒仰望十字架，看到為愛而犧牲的耶穌；十字架給我們力量去受苦。
耶穌以祂十字架上的死亡來教導我們再去愛。祂教我們要再「有」，即與人分享所有。生命影響生命，愛使生命得以延續。耶穌教我們再「能」，即合作。祂與天父合作，服從至死。我們也要在祈禱中問天父：「你要我怎樣？我願意與你合作。」
有兩種生活方式，都能分享天主的「所是」、「所有」、「所能」。修道生活的貞潔願使修道者不為家庭分心，能夠全心愛主愛人。神貧願讓修道者不為物質而操心，可以閒出心來為其他人。服從願讓修道者聽長上的命，與天主的旨意合作。另一種生活方式，即婚姻生活，要求夫婦愛到底、愛到死，有如耶穌基督一樣。夫婦亦要分享一切，並要合作完成天主在他們身上的工作。生活的證道是有血有淚的，我們的信仰是活生生的，是要生活出來的。
教會初期確實活出了天主這三個特質，當時的基督徒相親相愛，共享財產，喜樂地合作，發揮各有不同的恩寵。現今的基督徒也須勉力做到：「人人皆是人」，由近人開始，去愛每一個人；「人人皆可享」，即世界的資源由所有人共享；「人人皆可為」，與每一個人合作。
耶穌來是為赦免我們的罪過，不是為消除我們的痛苦。我們要負起自己的十字架，十字架是罪惡的後果。我們要多祈禱、悔改、讀聖經，這些教會都給了我們。我們的生活若能表達出以上三個質素，便是合適的生活，但亦要顧全自己、他人及環境。
在創世紀裡面天主問：「你在那裡﹖」我們要知道自己在那裡，不是往那裡去，或怎樣去。若不知道自己在那裡，不要怕，做錯了便要認錯，知道自己在那裡，誠心悔改，天主是會寬恕我們的。
瑪利亞的苦路 ~ Doris
許多人誤會瑪利亞的苦路是另一段的苦路，另一段的故事，其實瑪利亞的苦路就是基督的苦路。
四旬期內我們都會參與苦路善工，俗稱「拜苦路」，一同重温耶穌從被審判、到釘死在十字架上，至被埋葬的十四處經歷。而瑪利亞的苦路就是從聖母的口中親述她兒子的經歷和感受，相信在這段通往加爾瓦略山的苦路上，除了耶穌之外，最清楚明白其中痛苦和意義的，就是祂的母親聖母了。
數年前，在一個「與聖母同行」的朝聖團裏，籌備的姊妹提議用瑪利亞的苦路來作拜苦路的經文，於是我被分派了工作，付責讀聖母口述的部份，當我拿了經文回家練習的時候，糟糕了！我發現我讀不下去，每到一處淚水便不受控的流下，心裏面痛得要命，哭完再讀、讀完又哭，試了無數次我仍是過不了耶穌被釘死的第十二處，原來以前自己只是站在遙遠的山崗上觀看耶穌的經歷，不痛也不癢，可是透過聖母的目光，讓我更清晰地看到耶穌的容貌，兒子不願母親看到自己的痛苦難堪，母親不願兒子看到自己的傷心輭弱，這對母子就是這樣一步一步地完成天父的旨意。
耶穌在十字架上犧牲了自己寶貴的生命，聖母也交出了自己心愛的兒子，耶穌為救贖世人成全這一切，而聖母為成全自己兒子無怨無尤，因為她明白愛到無盡是成全，她成全自己兒子的一切。最後我求聖母幫忙才能完成十四處的苦路，因為她是曾經敖過這十四處苦路的人。
瑪利亞的苦路不是歌頌聖母在苦路上的貢獻和付出，因為從來聖母都是一個不要功勞的人，瑪利亞的苦路是要讓人更深切地了解耶穌受苦的意義，作為母親的，是多麽渴望有更多人能分擔她兒子的痛苦。
朋友們！你也想和聖母一同踏足這十四處苦路嗎？三月十二日(星期五)晚上七時三十分，堂區會安排「瑪利亞的苦路」善工，希望大家到時能一同參與，讓聖母幫助我們一起經歷基督的苦路。
造人 ~ 吳志萍
前兩天看到娛樂新聞，訪問歌星陳慧琳，說虎年將近，會否生個虎BB。陳答道：「唔係啦掛，第一個BB剛才五個多月，那來得這麼快有第二名呀。」她說要待心理、身理都準備好，才會計劃下個BB。「造人」與「做人」，同音但分別大大不同。「造人」其實也不著實到我們人類可以完全控制，雖說有試管嬰兒啦，吃甚麼，做些甚麼手術等等，可以造出一個BB來，但往往是謀事在人，成事在天。天父造我們，愛我們，也要我們互相敬愛。「做人」呢？我認為是可以控制在自己的範圍內的。拾多年前母親患病，我索性不找工作，專注照顧母親，加港兩邊往還數次。在港期間與丈夫通電話時，他問我有否出外逛逛，約會朋友，舊同學聚聚。我說沒有，只是醫院，搭巴士回新界大埔睡一覺。我對他說，其實搭巴士好好，雖然凍D，但好似遊車河，由大埔往還浸會醫院，一路看看街景，望吓港人D怱忙、緊張、忙碌面孔好似舞台劇一樣。 早上一早去醫院看母親，一直在病牀邊，看她有甚麼需要。我覺得工作沒了，可以待機會再搵，但母親的事不能等。兄弟姐妹都忙著工作、家庭事。我抽身做阿四，最好不過的了。曾聽說過人生好似條河，長短河都要過。我不苛求做個完美的人，但求做個可以讓身邊的人享受幸福、快樂為本，避免做會令自己後悔的事情。朋友們，讓我們開心，快樂的渡過這人生之河，希望在河中遇到你及時說聲「謝謝你」，或是「對不起」。因為你們每一位都是令我成長的人，謝謝和主佑你們。
二零一零年 第六期 (2010年03月21日)
幸福 ~ 吳志萍
良久前看過一套頗長的韓劇名叫〝幸福〞，有六十多集吧，起初是因為套劇名吸引我才看的。又有在香港、外地拍外景等等，終於六十多集才埋尾，結局是由絢爛富貴的奢侈生活歸於淡泊和平來做總結。這也許是多數觀眾接受和喜愛的。
也曾收過一個電郵信件，內容是： 小獅子問獅子媽媽：「我的幸福去那裡找呢？」獅子媽媽答道：「你的幸福就在你的尾巴，一直跟隨著你。」許多時候我們不理會自己已經擁有的，放在一旁，卻眼望著人家有的，以為自己沒有。其實，你有你的幸福，他有他的，我有我的，大家擁有自己獨一無二的幸福，正所謂每人頭上一片天。有時候靜下來體驗一下，我們自己就是幸福的化身。可以一齊與朋友分享喜悅，將快樂情緒加倍，共同祝賀歡聚，大笑一番，是最佳的消化劑。遇著困苦疑難境況時，與一班可以報憂的知己一齊分擔後，傷痛心情亦會減半，好比吃了鎮靜止痛劑一樣。
不可以作比較的〝幸福〞，這名詞只是不知足的心理作用給商品宣傳利用來做一度橋樑而已。一般人認為微不足道的事，例如：過農曆年時，與家人連同爺爺嫲嫲吃頓團年飯，飯後亦圍在枱邊訴說往年的喜樂事宜。吃湯圓時，又閒談分享趣事，歡笑感恩的時刻是我們珍惜的幸福。朋友們，其實我們都是幸福人，願慈愛的天父繼續看顧著我們每一位，主佑大家。
三鐘經 ~ 德明
大家有沒有留意到，我們堂區多個月前已開始在早上和中午彌撒前誦唸「三鐘經」。一些教友問：甚麼是「三鐘經」？這是否每日三點鐘誦唸的經文？
事實上，「三鐘經」的「三鐘」是教堂每日響的三次鐘，即早上，中午和黃昏所響的鐘。這個做法源自中世紀修道院每日三次響鐘誦唸早午晚課的傳統，而一般信眾聽到鐘聲，則會停下來誠心誦唸三遍聖母經，以紀念天主聖子降生成人的奧蹟。後來至大概十七世紀初，除了聖母經外，還加上其他經文，即現時所唸的經文。其中的禱文在梵二前是「聖母領報瞻禮」的領主後經，今用於將臨期第四主日的集禱經。由復活節至聖神降臨節，則改唸「喜樂經」，以慶祝主的復活。
昔日用來召喚信眾祈禱的鐘鈴，有些仍然留存至今，可供稽考。這些十三、十四世紀鑄造的鐘，上面刻有如下字句，足以說明它們的用途：「萬福瑪利亞！滿備聖寵者，主與爾偕焉」、「我甘甜如蜂蜜，我是加俾額爾的鐘」、「我是天界來使加俾額爾」、「天使加俾額爾向聖瑪利亞報喜」等。
三鐘經的英文名字Angelus，是經文第一句 Angelus Domini nuntiavit Mariζ（主的天使向瑪利亞報喜）的第一個字，禱文所紀念的是我們信仰中的一項重要奧蹟：天主聖子降生成人，給世人帶來救恩。天主揀選了瑪利亞做祂聖子的母親，瑪利亞謙遜地接受天主的邀請，因聖神受孕。她的一句「願照你的話成就於我罷！」（路1：38）改寫了人類的歷史，是多麼驚天動地的一句話，瑪利亞在女人中是蒙祝福的，我們也因著她而蒙受祝福。
3月25日教會慶祝預報救主降生的日子，以前稱為「聖母領報瞻禮」。讓我們感謝天主，藉著聖子的救贖，我們得與天主重修於好，分享祂永恆的生命。我們亦要感謝聖母瑪利亞，她的「我願意」使天主的救恩計劃得以實現。讓我們效法她的信德，努力與天主的恩寵合作，在一切事情上都承行祂的旨意。
二零一零年 第七期 (2010年04月11日)
今年二月份內一連串四旬期的活動，我都有盡量參加，尤其是星期五晚上的拜苦路。
二月十九日鄭修女的証道分享：天主的「所是」，「所有」，「所能」。知悉道「愛，分享，合作」的關係。天主經的4D，一是與主的關係，二是與萬物的關係，三是人與人的關係，四是與自己的關係，亞孟是願主滿全，完成的意思。 二月廿一日歌詠團研經小組的「真福八端」教導我們神貧，哀慟，溫良，飢渴慕義，憐憫人，心裡潔淨，締造和平，為義而受迫害的人是有福的。
二月廿六日我首次參加泰澤祈禱，當晚天氣好差，家人一再勸喻駕車小心。我慶幸有去教堂，原定當晚是每月一聚的聖經分享，小組都決定移師到教堂，一同參加泰澤祈禱。二月廿八日教堂請來多位神父聽教友的告解。頓然覺得教堂令我有愛回家的感覺。每次回到教堂，多張都是熟悉的臉孔，有信仰小組的組員啦，慕道班的老友記，歌詠團的成員，及外地認識也是來救世主堂參加彌撒的朋友。
近日在清理房間時，發現抹下來的塵垢可以是那麼的厚，相信有多時沒有清理才會這樣積累下來的。想像感情也一樣的話，我們要應付社會的需要，天天返工放工，形形役役，趕著買餸，煮飯，赴約會等等。從沒有時間停下來，有時間去了解清楚自己內心的房間，原來都壓著許多的不解，不快，和不悅，但未及時去清理和分析。正如鄭瑞薇修女分享天主的「所是」──愛，愛根源來自天主，天主愛我們，要我們彼此相親相愛，萬事以愛做出發點，以愛去溶解紛爭、誤會、和排解困難。願主保佑大家。
凡是基督徒都知道天主十誡是什麼（或許有些不知 ），但教會的規條又是什麼呢？讓我們重溫一下這些道理吧。
第一規條：主日及當守的法定慶節應參與彌撒，不從事辛勞工作
我們知道「主日」是紀念主復活的日子，而「法定慶節」是指教會所規定來敬禮主的奧跡、聖母和聖人的主要禮儀慶節。教友有本份在這些日子參與感恩祭，並停止一切阻礙聖化這些日子的工作和操勞，從而得到休息。（這同時是十誡中的第三誡。）
故基督徒在主日最重要的活動，應該是參與彌撒，恭敬天主，在這「主的日子」裡，與家人共享天倫，或從事愛德工作，敬主愛人。
第二規條：應至少每年一次告明你的罪
人有罪便要向天主求寬恕，藉著和好聖事（告解聖事），獲得罪赦及心靈的平安，與天主修和，重新生活在天主的恩寵中。教友若犯了大罪，必須辦妥當的告解，才可以領受聖體，否則便多犯一條褻瀆聖體的大罪。
教會要求教友至少每年辦一次告解，這是最低限度的要求，事實上，教友應經常辦告解，從而獲得聖事所賦予的豐富恩寵，「其中最寶貴的，就是天主的親情」（天主教教理1468）。
第三規條：至少應在逾越慶節時領受感恩（聖體）聖事
聖體聖事是主耶穌給我們最寶貴的禮物，亦是祂對我們偉大愛情的表現，教友若明白這一點，便沒有理由不渴望時常領受主的體血，與祂親密地結合，感謝祂的厚愛。
感恩（聖體）聖事是整個基督徒生活的泉源與高峰，教會要求信友應至少在逾越節（復活節）期中領受聖體聖事，亦是最低限度的要求。
第四規條：應在法定日子上遵守大齋和小齋
小齋是不吃熱血動物的肉，大齋是一天只吃一頓飽餐，其他兩餐節食。凡滿十四歲的教友都應守小齋，二十一至五十九歲的，應守大齋。四旬期內的星期五當守小齋，聖灰禮儀日及救主受難日當守大齋。這些齋戒有助於我們獲得控制本能的力量和心靈的自由。
第五規條：應支援教會的需要
意指信徒尚有義務，各盡自己的能力，支持教會物質的需要，包括主日奉獻和彌撒獻儀。
跟據《天主教教理》第2041條，教會的規條列於道德生活的範圍，與禮儀生活相連，並自禮儀生活取得滋養。由牧職當局所頒布的成文法，有強制性，乃是為了給基督信徒，確保在祈禱的精神、倫理的努力、愛天主愛近人的成長中，一個最低而必要的限度。
二零一零年 第八期 (2010年04月25日)
聖母與顯靈聖牌 ~ 德明 與 Doris
當我們參加朝聖的時候，同時也喜歡參觀他們的聖物部，購置一些精緻特別的聖物以作紀念，假如大家細心留意的話，會發現擺放在裡面最多的是一個小小的橢圓形聖牌，這個聖牌很細小，上面刻有1830這個年份，表示它已有一百八十年歷史，許多人喜歡把它配帶頸上，因為它的設計師曾經許諾過，凡以信德佩帶這個聖牌的人，將會獲得很多恩寵，所以這個聖牌在眾多聖牌中是獨一無二的，因為它是由聖母瑪利亞親自設計，它就是聖母無原罪聖牌，一般稱為「顯靈聖牌」。
現在讓我們看看這個由聖母親自設計的聖牌，究竟有什麼意思。在聖牌的正面，聖母伸開雙手，歡迎所有前來向她求助的人，雙手所放射出來的光線，象徵著賜予世人的恩寵。圍繞著她的經文：「吁，瑪利亞，無原罪始胎者，我們向你求助，請為我們轉求！」，清楚地宣示她「始胎無染原罪」的稱號，亦反映出她身為「諸寵中保」的角色。聖母腳踏蛇頭，證明了她就是創世紀第三章第15節中，天主所預許「踏碎毒蛇頭顱」的女人，是救世主的母親。她站在地球之上，是天地的母后，戰勝了魔鬼。
在聖牌的背面，十字架代表耶穌贖罪的犧牲，而下面的「M」字，代表聖母與耶穌的犧牲緊密地結合在一起。聖母站在十字架下面，與聖子一同受苦，在此我們看到聖母作為基督「同救贖者」的角色。聖牌下方的兩顆心，是耶穌聖心和聖母無玷聖心，燃燒著的烈火代表耶穌和聖母對世人的熱愛，而茨冠和利劍，正提醒世人耶穌為救贖我們所受的苦難，以及聖母的哀痛。圍繞著圖像的十二顆星，代表十二位宗徒，即整個教會，而聖母亦是教會之母。
顯靈聖牌上所見的聖母，就是無染原罪聖母。正如聖牌的經文所顯示，聖母是無原罪始胎者。這項奧蹟在28年後，由聖母瑪利亞在法國露德親自揭示給世人知道。
一個小小的聖牌，竟蘊藏著如此深刻的意義，聖母的設計，真的不可思議。
大家欲想知道更多關於聖母如何設計聖牌的經過，以及顯靈聖牌的奇妙恩寵，堂區將於五月一日(星期六)，晚上八時至九時，舉行「聖母月--- 敬禮無染原罪聖母」，內容 :介紹無染原罪聖母及顯靈聖牌、誦唱聖詠、恭唸玫瑰經、誦唸禱文。希堂藉著敬禮感謝聖母一直對我們的照顧和守護，請教友踴躍參與。主佑大家！
懂事的80後 ~ 吳志萍
身邊有許多朋友的子女都是80後，最近聽到一位好友講述她的兒媳婦很懂事，雖然媳婦是洋婦，不是中國人，但仍入鄉隨俗，有許多中國傳統的禮節都跟隨著她丈夫做得好好，雙方相處過後，都好自然的受落。心想現在的80後有本事的當然有許多，但又懂事的亦大有人在。時光倒流，80後的童年大部份都是上兩代的金童玉女，位位都是家中的寶貝，掌上明珠。父母供給優質的教育，BRIANCHILD，KUMON，補習班應有盡有，學畫班，學琴，芭蕾舞班，小提琴，多種語言班及樂器班等等。因為小時候好像海棉般吸收得快，在多方面學習嘗試下，可以應驗出小孩子的潛能來。朋友與舊同學的子女中，80後許多現在已是專科醫生，牙醫，眼科醫生，外科醫生，工程師，律師，會計師，飛機師，比比皆是。聽他們序述子女的成長過程，拍拖，結婚，生兒育女，好像在看一套套的連續劇。好感恩可以看著他們健康的成長，過程中可以陪伴著他們一起經歷過來。相信在那時候培育出來的成果，就是現在的本事。以致他們可以在社會上立足，找到自己的岡位，可以自立。再加上他們自己的勤奮與努力，慢慢地取替了上一代在社會上的位置。現在所見到的80後，懂事的計劃自己的將來，何時選科，轉工啦，見工啦，再進修，拍拖，見家長，生兒育女等都好有盤算。有位好友另類稱她的兒媳婦，〝好仔不如好媳婦〞，我聽了頓然發覺以往在粵語殘片上的婆媳關係已經out啦。仍記得上個聖誕節，慣例送些小禮物給鄰近親友等，適逢朋友兩夫婦都出門外遊，朋友的女兒，女婿，禮尚往來的回禮，謝咭內簡述過往一年家中各成員的成長事宜。看畢這仿似一張年報式的聖誕咭，我想事實這証明80 後真的懂事啦，亦要有朋友兩夫婦平時教導有方，才有今天的延續。主佑大家。
二零一零年 第九期 (2010年05月09日)
顯靈聖牌的由來與意義 ~ 德明 與 Doris
通常我們踏進聖堂都會看到無原罪聖母像，聖像是這樣的：雙手張開，腳踏蛇頭，頭帶十二顆星的榮冠。原來這個形像是從「聖母無原罪聖牌」得來的，而這個聖牌的由來，亦有一段典故。
1830年11月27日，聖母在巴黎「聖雲仙仁愛會」修女總會院裡面，顯現給聖女加大利納．拉布萊。
當時仍然是初學生的加大利納，看見聖母站在一個地球形狀的球體上，腳踏蛇頭，張開雙手，手中不斷放射出耀眼的光線，地球上看到1830這數字。
一個金色的橢圓形圍繞著聖母，上面有如下字句：「吁，瑪利亞，無原罪始胎者，我們向你求助，請為我們轉求！」這就是聖牌的正面。
聖牌隨即自轉，加大利納在聖牌背面看見一個英文「M」字，上面豎立一個十字架，下面有兩顆由烈燄燃燒著的心，左邊的心帶著茨冠，右邊的心被利劍刺透，整個圖像由十二顆星圍繞著，形成一個橢圓形。跟著加大利納聽到聖母說：「你要按照這個模樣鑄造聖牌，那些以信德佩帶這個聖牌的人，尤其是把它帶在頸上的人，將會獲得很多恩寵。」
經過兩年時間的審查，教會終於批准鑄造聖牌，並開始在巴黎分發這些聖牌。不少佩帶聖牌的人，都獲得聖母所許諾的恩典，以致這聖牌被稱為「顯靈聖牌」。在1832年後的幾年間，已經有數百萬個顯靈聖牌在法國境內流傳，而人們因著聖母的轉禱所獲的恩典，亦多不勝數。
1842年有一件事發生，使顯靈聖牌迅速地廣受重視，亦是促使羅馬教廷正式承認顯靈聖牌的主要原因之一。有一位仇視天主教的猶太人，名叫拉丁斯本，朋友一直勸他入教，送他一枚顯靈聖牌，他為證明聖牌只是無稽之物，姑且帶在身上。一天，他在羅馬旅遊，參觀聖安德肋聖堂時，聖母竟然顯現給他，相貌和顯靈聖牌上的一模一樣。
拉丁斯本立刻悔悟，領洗入教，後來棄俗修道，晉升鐸品，前往聖地耶路撒冷，創立了熙雍修會，向猶太同胞傳教達30年之久，並在聖地終老。
至於加大利納．拉布萊修女，她雖然得到目睹聖母的特恩，卻一生寂寂無聞，在修院過著奉獻和服務的生活。她於1876年逝世，1933年列入真福品，1947年被教宗庇護十二世冊封為聖人。她的遺體現在安放在巴黎仁愛會修院聖堂內的祭台下面，供信眾瞻仰。聖女加大利納的瞻禮是在11月28日，而無原罪聖牌的瞻禮則在11月27日。
顯靈聖牌上所見的的聖母，就是無染原罪聖母。正如聖牌的經文所顯示，聖母是無原罪始胎者。這項奧蹟在28年後，由聖母瑪利亞在法國露德親自揭示給世人。
1858年聖母在法國露德多次顯現給14歲的村女伯爾納德，在3月25日的顯現中，她答覆伯爾納德的詢問時說：「我是始胎無染原罪」。對當時未受過教育的伯爾納德來說，這句話深奧莫測，但卻證實了教宗庇護九世在四年前，即1854年，所宣佈「聖母無玷始胎」為教會的當信道理。
顯靈聖牌並非什麼魔術靈符或迷信的玩意。這聖牌見證了信德和祈禱的力量，它最大的奇蹟就是心靈的治癒、罪人的悔改和外教人的皈依，它是聖母給世人分施恩寵的工具。今日，信眾藉著顯靈聖牌對無原罪聖母的敬禮，已遍及全世界。讓我們懷著信德佩帶這個聖牌，並時常熱心誦唸聖母所教我們的禱文：「吁，瑪利亞，無原罪始胎者，我們向你求助，請為我們轉求！」。
堂區大掃除 ~ Doris
堂區落成啟用至今已有六年了，經過時間的川流，不知不覺間聖堂的門窗角落已鋪滿了一層薄薄的塵埃，為迎接十五週年堂慶的來臨，堂區決定於四月二十四日(星期日) 舉行大掃除，為要使聖堂再次回復完有的面貌。
今次堂區大掃除教友反應熱烈，預早報名的人數已有過百，而當日更有大批教友一家大小加入，眾人手持掃把地拖水桶潔布，塲面非常熱鬧十分壯觀。
開始的時候，工作人員首先把聖堂內分成三十三個部份，跟著以三人一小隊分配到各位置工作，眾人接過旨令立即行動，有的抹牆壁、擦窗户、洗廁所、清潔班房禮堂、掃淨走廊樓梯. . . . . . . . 忽然之間整座聖堂都震動起來，噢！大家太落力了，擦得地動也山搖。
另外最要讚揚的是一羣户外工作的小園丁，當日下著濛濛細雨氣温驟降，但他們仍奮不顧身的在聖母像前努力地拔除野草翻新泥土，看著他們紅著臉雙手冰冷的仍然埋頭苦幹，心中很是感動，看著聖母慈祥的笑臉、微張的臂膀，像要為她的孩子擋去頭上的風雨一樣。
當眾人做得筋疲力盡的時候，可愛的童軍們已為我們準備了豐富的燒烤食物，筆者也不顧儀容忍不住吃了兩碟，因為實在是太美味了！
充饑完畢，大家繼續最後的清潔工作－洗擦瓷磚地板，幸好我們人多勢眾好辦事，不消一會已大功告成，看著清潔過的聖堂，真有一種幸福滿足的感覺。
今天大家踏進聖堂，會看到雪白的牆壁、亮麗的地磚，嗅到潔白的氣味，在這真的要多謝各位義工的辛勞洗擦和無私奉獻，為保持聖堂日後的清潔，希望大家使用聖堂設施時要盡力細心保護愛惜，因為愛護堂區是每位教友的責任，也是光榮天主的最好方法。 主佑大家!
二零一零年 第十期 (2010年05月23日)
十五週年堂慶 ~ Doris
五月十六日是慶祝堂區成立十五週年的日子，當日很榮幸邀請了許多神父、嘉賓及多倫多總主教 Archbishop Thomas Collins親臨主持感恩彌撒，那天一早堂區教友已懷著喜悅的心情，一家大小扶老攜幼一同參與感恩彌撒。
彌撒後，密西沙加市長 Major Hazel McCallion也到場祝賀與教友共進午餐，其間更有小妹妹Lilian柔揚優雅 的鋼琴演奏、青年人充滿活力的螢光舞及國語組熱鬧歡樂的山地舞助慶，眾人表現落力十分精彩，堂區真是一個大家庭，到處都充滿著笑聲和家的温暖。
在這要感謝籌備小組的辛勞，因為他們早在去年已為堂慶開始籌備工作，另外最要感謝贊助的教友和週六及當日為我們服務的兄弟姊妹，還有落力幫忙的青年義工，大家奉獻自己的金錢、時間和勞力來建設堂區，讓整個堂慶能順到完成，非常感謝大家。
十五年前，我們由一個細小的團體，發展成今日擁有一所美麗聖堂的堂區，在創堂和建堂路上，我們經歷無數也看到聖神的臨在，感謝天主一直帶領我們跨越一切的因難和障礙，走到今天的十五週年，願主祝福保守我們堂區，讓我們繼續與聖神合作，邁向另一個光輝的十五年。 主佑大家！
甜言 ~~~吳志萍
堂慶在即，歌詠團安排了三次的練習時間都排在星期五晚上。因為分身乏術，唯有放棄一次練習機會而選擇了去原定約好的聖經分享小組聚會。個人理想是兩個聚會都重要，務必一定出席，但事與願違，往往許多時候要作出抉擇，發出電郵作了決定，全情投入去了聖經分享小組。
隨著是教堂大掃除日，四月二十五日，當日下午二時多抵達教堂，推門入內，已經有許多人排列整齊在大堂，等待準備分流到不同的位置去清潔，好不熱鬧。負責人要用大聲公宣佈工作分配的桌子，和清潔工具分派的桌子。我在家中帶來手套，抹布，水桶，玻璃水等。預備這些用完即棄，興致勃勃的齊來替教堂洗白白。靜待分配工作時，三人為一組，本著「只要做，不要問」的精神。結果分配去清潔祭衣房內附有一個洗手間。原來這裏有洗手間也鮮為人知。我是首次進入祭衣房，好似廚房，有洗手盆，櫃門頗高，真想自己有姚明那樣高就方便得多。後來我借來一把小梯，順利完成一些高至天花板的清洗工作。三人行，必有我師，三個人好似阿信上身一樣，洗擦得不亦樂乎。首要洗抹鏡子，玻璃，再者是櫃門，和音響櫃。最後清洗洗手間，地磚，吸塵後，有位猛男來清洗地毯。聽說洗出來的水，黑至可以寫毛筆字。
到這時候我們清理祭衣房已經完成，去告知分配負責人說稍候片刻，有BBQ，不容錯過。此時見到許多熟悉的臉孔，都陸續完成分派的任務，正在討論清潔的心得，理論加實踐，大家都上了寶貴的一課。繼而隨著負責人出去停車場取食物，任君選擇，好似小型自助餐一樣。有熱狗，漢堡飽，茶葉蛋，雞翼，芝士蛋糕，甜點，沙拉菜，和飲品等。最後還有朱古力，我吃了一粒是純朱古力。正當我推門入內與友人講再見時也提醒他們有朱古力在此。即時有聲音反應說：「那是給小朋友吃呀！」頓時覺得有犯罪感，因我剛吃了一粒。又聽見另一把聲音說：「你不就是小朋友囉！」回家途中，這句甜言在我腦海中盤旋，在這一剎那，可以甜過那粒朱古力。這正是我每天都在學習中要說一些做就別人的話語。願主佑大家。
Thomas Collins 總主教講道（節譯）
家庭裡孩子漸漸長大、成熟，體力及智力不斷成長，終有一天要離家自立。一直以來父母的教養培育，都是為這一天作好準備，有如巢中小鳥，一旦羽翼豐滿，便要離巢而去，振翅高飛。這是人生總要面對的一個現實，亦是一個非常美麗的現實。
我們今天所慶祝的，正是這個現實。今天我們慶祝主耶穌升天，祂來到世上，教導我們怎樣做祂所要我們做的事，怎樣與天主與近人共處。祂的童年生活、祂在加里肋亞和耶路撒冷的公開生活、祂的苦難、死亡、以及最後的光榮復活，都給我們立下了榜樣，給我們指示了應走的道路。祂召叫門徒，說：「來看看吧！聽聽吧！來活出你們與生俱來的使命！」耶穌復活以後，一次又一次地顯現給門徒，以堅定他們的信德，並為他們作好準備。
正如小鳥必須離巢高飛，孩子要離開父母，去承擔更大的責任，同樣耶穌也要訓練祂的門徒，悉心教導，培養他們認識天主的旨意。然後祂退後一步，放開了手，對他們說：「你們自立了，到外面去，在世人前為我作見證。」
這就是耶穌升天的意義。耶穌教了祂的門徒一切，一路指引他們，復活後更時常與他們在一起，為他們作好準備，然後對他們說：「你們是我的見證人，我此刻引退，並非離棄你們，而是讓你們出去完成你們的使命。」耶穌並許諾自高天賜下聖神，故此下主日我們將慶祝聖神降臨。
福音的第一個字成了福音最後的一個字。第一個字、第一句是：來看看吧！來聽聽吧！來崇拜，來成為祂所要我們成為的人。最後的一個字、最後的一句是：去教訓萬民，你們是我的見證人。不要只管站著，走出去，讓生活的基督照亮這世界；這就是基督徒的使命。耶穌對我們無限信任，祂願意放開雙手，讓我們做祂的見證人。聖言 聖事 宗徒 教會 聖神，這一切祂都賜給了我們。祂沒有拉著我們不放，祂將我們派遣到世上。這就是耶穌升天節給大家思考的課題：藉著我們的行動，耶穌的「不在」，變成了祂在世間的「臨在」。
你們聖堂後面有一尊美麗的耶穌聖心像，耶穌伸出手臂，環抱世人。它令我想起一個故事，你們或許都聽過：在法國一個小村莊，有個耶穌像跟你們這個差不多。第一次世界大戰時，聖像被戰火破壞，失掉雙臂。戰後有人建議修補雙臂，但一位聰明的教友卻不以為然，他認為聖像不必修補，只須在下面放一標語：「你就是祂的手臂」。不錯，我們正是祂的手臂，是耶穌基督在世上的手臂。昔日在加里肋亞和耶路撒冷，耶穌親自訓導、醫治及安慰群眾，堅強他們的信心。現在祂引退了，祂對我們說：你是我的手。你要做我的見證人。因此，你們整個堂區團體都要成為基督的手臂，伸展出去，去安慰、教導、鞏固你們每日所接觸到的人。眼見前面琳瑯滿目的善會旗幟，我感到十分欣慰，這些都是教友們成為基督手臂的一些途徑。
主耶穌升了天，祂適時引退，使我們能夠在世上做祂的見證人，並因著我們的善表，把祂帶到世上。我們很多時這樣說：「你可能是別人所讀到的唯一本聖經」。我們本來就是為他人而存在的，作為一個堂區團體、作為團體中不同組別的一份子，我們每一個人都要使基督臨在於世，因為基督不再直接行動了。祂透過我們去做事，並藉著聖言和聖事堅強我們，堂區就是我們來到汲取力量的地方。
「來 去」，作為基督徒，我們生活在這兩個字之間。首先是「來」：我們來到堂區團體，聆聽天主聖言。我們是罪人，來到堂區團體求寬恕，領受基督給我們的修和聖事。主日或甚至每日，我們來領受聖體，體驗基督的臨在。在歡樂的日子裡，我們來慶祝聖洗、堅振和婚姻聖事。在悲傷的日子裡，我們來參加葬禮，來接受疾病的治癒。我們來到主耶穌跟前，但不會在此久留。彌撒開始，我們聚集在一起，但彌撒結束時，請記著，最後一個字是「去」：「平安而去，敬愛侍奉上主。」我們來到這裡，是要像門徒一樣，被派遣出去。你們不要呆立在這裡，去，做我的見證人，做我的手臂，讓世人知道我在這裡。這個使基督臨在於世的使命，是每個基督徒生命中的喜悅，這使命使我們的生命熾熱燃燒起來。
今天我們偕同普世教會慶祝耶穌升天，並特別慶祝堂區團體的週年。我們來到這裡，共聚一堂，使生命獲得充實；我們踏出聖堂，貢獻自己，服務他人。正是這「一來一去」的韻律，使基督徒的生命充滿光采。
二零一零年 第十一期 (2010年06月06日)
以下故事在一個「司鐸趣聞」徵文比賽中得獎，這比賽由西班牙Catholic.net舉辦，參賽作品來自78個國家中的820名司鐸。
本文作者是南美洲哥倫比亞的匝巴達神父(Father Manuel Julian Quiceno Zapata) ，他獲獎往聖地朝聖。
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在我記憶中，這是聽他告解之前所發生的事。
我是一個小村鎮的本堂神父，主日總會上街走走，與村民打招呼，特別是那些因種種理由而沒有去聖堂的人，並向他們派發我所寫的教理傳單。
我們這個以聖若瑟命名的堂區，不少教友都有個習慣，每個主日履行無誤，彷彿是守本份似的。這習慣就是喝點「冷飲」，即喝啤酒。因此要知道往哪裡找這類教友，一點也不困難；他亦是這些教友中的一份子。
有一日，我剛派完教理傳單，一位女士前來問我，有沒有認出 diablo （西班牙語「魔鬼」的意思）來。她說我曾跟他打招呼，他亦取了我的一份傳單。我表示沒有見過「魔鬼」，至少我記不起見過任何與魔鬼相似的男女。
又有一次，我得前往鄰村去為那裡的神父做點事，但堂區的汽車壞了，我必須找人載我去。
我問有誰能夠助我一臂之力，意外得很，一個男孩子竟然對我說：「神父，如果你喜歡的話，我可以叫魔鬼送你去。」你能想像我當時的反應嗎？這簡直是開玩笑！不過我還是接受了這項建議，就在那一天，我首次邂逅他。
我一路保持沈默，因為這樣的旅程，對我來說還是第一次。況且，我想，跟魔鬼有什麼好談呢？不過我都有開口說話，但談起來好像在做訪問而非交談。當日，在結束旅程之前，我靜靜地把一件加爾默羅聖母聖衣留在車子裡。
自此以後，我很多時都遇見他。我既然認得他，便常常邀請他回聖堂參與彌撒，但他總是說：「暫時不去，總有一天我會去的，我有我的理由。」
過了一段日子，有一天，一位男孩站在聖堂門口，說有人急於見我，這人在離去之前要跟我說話。男孩隨著解釋說，這是一個身患重病的人，我便匆匆準備一切所需物品。
當我抵步時，感到十分驚訝，因為那個身患重病、多日來急於見神父的人，竟然是雷蒙，即被稱為「魔鬼」的人。雷蒙一向在田間做活，一生坎坷，人們為何稱他「魔鬼」，這又從何時開始，他已記不起來，亦習以為常。此刻，他躺在病榻上，受著可怕的癌病所折磨，他已走到生命的盡頭了。
我清楚記得他當日對我所說的話：「神父，你還記得我嗎？我是人們叫「魔鬼」的那個，但我決不會把靈魂交給魔鬼，我的靈魂是屬於天主的！請你聽我的告解！」
那是一個非常特別的時刻，但最特別的是，當我聽告解時，看見他手中緊握著的，竟是一件聖衣，是我放在他車子裡的聖衣。那一刻，他正擁抱著這聖衣走向永恆！後來，在那屋子裡，我還看見一份關於告解的傳單，是我在某個主日親手送給他的。
天主何其偉大奧妙！祂默默耕耘，處事低調，祂更讓我們與眾人分享祂的恩賜。那一天，全村人都在談論這事，（而我也把這事默存心中）：我聽了魔鬼的告解！
（資料來源：Zenit.org ； 譯者：德明）
Chitra已經15年沒有聯絡的了，如果不是那前一部電梯滿了 當日下午為了送代母落電梯，我取了環保綠盒送代母入電梯時，因為滿座，我要一人改搭下一部電梯，可以令我有機會與Chitra再巧遇。原來她與丈夫已經在這棟大廈住了幾年，但我們一直未有遇上。傾談過後，才知道她倆每年只住幾個月而已。冬天回老家避寒，夏天去渡假屋住。想像我們兩人沒有見面超過拾伍個寒暑，傾極都傾不完似的。道別時，我們交換電話及單位號碼，相約再見面。自始她成為我散步的拍擋。
夏天七、八、九月她與丈夫去渡假屋住時，我替她照顧花卉盤裁。10月她要求我11月到4月可否替她的花卉澆水，我也應承了。4月1日她來電留言回加了。我如釋重負的回電說要下去見見她。見到她後，覺得她樣子好累，因為有時差關係；她與丈夫都有點感冒。我不擔誤她休息，放下鑰匙便告辭。翌日她來電邀去散步，我二話不說，立即應允。但見到她一開口已經是抱怨衝天，投訴她丈夫的態度惡劣和用粗鄙的話罵她，令她很憤怒等等。我們家離教堂來回要一個多鐘頭，終於我聽了全程她丈夫的不好，不是。到了教堂門外，我很喜悅地跟她說，這就是我常與你提及的救世主堂，每逢週日早我都在這裡。還邀請她來參加12點的英語彌撒。但她看來給丈夫的惡言惡行衝暈了滿腦袋，要盡訴心中苦，只淡淡的回應我，說她們有自己的教會。作為她的聆聽者，唯有勸她說：「『言者無心，聽者有意』，你倆已經兒女成才，好好照顧自己，坐享收成期啦！」她說沒有將這些申訴給兒女知道，恐怕會令兒女厭煩。
聽她道來，女兒是位出色的律師，經常要出差，也自置物業，在工作地點左右。大兒子在美國加洲創業成功，將要娶美國白人為妻，不打算回加國了。她倆的兒子，身在美國做生意，她要預備請帖，要求我幫她一起核對請柬客人名單、地址有否錯漏。翌日她致電說丈夫外出去了，可以到她家幫她核對名單事宜。我唯諾照去到她家，核對過後，她要我替她查看打印機，因為許久不用，現在要轉黑色到紅色的字體等事宜，我婉拒了。臨走時，我對她說：「這喜事是屬於你們的兒子，你們倆夫婦一齊做這些事，喜悅之心會加倍的。」講完這番話之後，我內心也舒坦了許多。因為長時間的抑壓著不快，不悅，她要自己去釋懷，不是一直埋怨，憤怒，可以了事。久而久之，積怒成疾，就不妙啦！她倆歲數加起來都過百有多，照計可以過著健康快樂融洽的生活。她丈夫的退休福利好到無得再好，羨剎旁人。俗語有云〝家家有本難唸的經〞，願主保佑大家，也祈求她倆口子和睦相處，健康平安。
二零一零年 第十二期 (2010年06月20日)
二零一零年 第十三期 (2010年07月04日)
第三十屆北美華人天主教牧傳大會----對教友宗教生活的感想 ~ Fr. John
各位主內兄弟姊妹，第三十屆北美華人天主教牧傳大會已於六月廿五至廿八日完成。從北美不同地方華人堂區來的神父和教友有285人。感謝天主的祝福，使我們大家能在多倫多相聚，一同探討「多元族裔社會中生活的天主教徒」，也就是探討我們教友從香港、澳門、大陸、台灣等地方移民海外這裡，對宗教生活有甚麼影響呢？大家一同研究如何促進信仰生活。
加拿大對天主教徒宗教生活的好處很多，因為
1. 加拿大是宗教自由的地方；
2. (天主教)宗教氣氛濃厚；聖堂也很多，找聖堂也不難；
3.可以有自己族裔的聖堂，例如華人聖堂。因此，用自己語言參與禮儀和聽道，教友得益，有親切感，並容易融入堂區華人團體，不像在英語或其他語言聖堂，那裡有點隔膜；
4. 這裡因天主教學校辦得好，吸引移民送子女入天主教學，為此，令非教友考慮領洗。
5. 有些香港來的新移民教友感到這裡的生活不像香港生活壓力那樣大，每日黃昏、星期日、或假日感到有自己的時間，可以清閒料理自己屋前院後院，或帶小孩出外踏單車、打波、釣魚等。因有時間和沒有很大的工作壓力，因此，不少人感到在這裡反而有時間祈禱，有機會與家人相聚交談。
但加拿大對天主教徒宗教生活也有弊處：
1. 找工作難，為新移民，這是最大的打擊；教友很快因找工作難而感到徬徨，或
2. 雖有工作，但也不夠為生活；或因工作時間長，在週日假期還要開工。移民初期感到的清閒，後來也嘗不到清閒了，並因工作時間長感到疲倦。至於主日彌撒，因返工不能去聖堂，或不能每主日去聖堂，或參與主日彌撒但要怱忙返工。主日彌撒只有那些週日不須開工的才方便去聖堂。
3. 很多人(教友或非教友)要送子女學課外課程(例如：數學班、電腦、中文班、學琴、游泳等。)結果平日或週六，教友不能參加堂區活動，成人或兒童平日不便慕道，他們局限於參與主日活動或慕道班；而主日要開工的慕道者便更怱忙了。
4. 由於很多人局限於主日才能參與彌撒、活動、或慕道班，結果，聖堂不夠地方使用。
5. 另外，去聖堂極需要有交通工具。有些人沒有汽車或不能駕車而需要交通接送。
6. 有些新家庭因要照顧嬰兒而不能去聖堂。
7. 語言問題：這裡兩文三語，就是廣東話和普通話，及英語。曾有父母因子女聽不懂廣東話而不來我們的聖堂；亦曾有些慶祝會因沒有用普通話而感不滿。
一般而言，這裡宗教很自由，友宗教生活也沒有困難，只要自願盡好教友本份，唯一受最大影響的是難找工作，若找到好工，生活也致太擔憂，收入好對聖堂捐獻也好些，但找工作方面聖堂沒有甚麼可幫到了，只有靠自己或朋友了。另外，一切事集中在主日，參與禮儀的也只是方便在主日，因此，主日聖堂地方不夠用，而這問題也是解決不了的。
分組討論時，有論及青年人教友主日很多不去聖堂。有人認為要他們有熱心的宗教生活，父母只有言教身教，立好榜樣做真正的教徒，才有可能帶青年人回教會。
另外，聖堂有好幾位熱心教友做道理班導師、或幫助禮儀、或做堂區議會議員，或加入其他組別為聖堂服務。他們很多在香港已有幫助聖堂，他們的宗徒心火，傳教熱誠，沒有因移民而減退，很多謝他們為聖堂的奉獻和犧牲。希望大家堅持自己的宗教熱誠引領更多青年接近基督。
心的綠洲 ~ 吳志萍
因緣際會下，在一次旅遊行程中認識了這對夫婦，八年多以，我們兩家人時常相約出外進餐或偶而互相探訪問好。還記得去年在某一次茶聚中，這位太太講出每個人心中都有一個綠洲，可以讓自己去歇息充電。當時不太明她的說法。最近致電向她問好時才知悉她的癌病覆發，原本定好要下星期二上飛機去溫華參加大兒子的婚禮，週末卻急症被送入醫院。家人親人齊集在家都擔憂她的情況怎可以上飛機，雖然兒子是位外科醫生。我只可以默默為她祈禱，甚麼都做不到。隔了一個星期，我忍不住致電她家中，是她的丈夫應電話說剛回來，我問從那裡回來，他回答說是由溫哥華回來，隨即轉給她來聽。她答謝我送的一本書，說每天讀此書時會想起我，又囑咐我要好好的生活，說話時聲音也有點顫抖。此書名是〝荒漠甘泉〞，書內有一年365日的文章，每天一段，尤如荒野沙漠的甘泉。與她所述心中的綠洲不謀而合。我與她齊聲感謝主給她機會上到飛機去溫哥華，可以參加大兒子的婚禮又安全返回多倫多家中。此刻剛收到一封電郵，講述一位常去教會者的自白，回顧自己去0了年教會，聽過三千個佈道，但在生活上一個都記不起了。真是沒有意思兼浪費自己和佈道者的時間。然而有位回應者的說法，我非常認同的是已婚30年，太太煮了32000頓飯給他吃罷也記不清每一餐的餐單內容。但假若沒有太太做這些物滋養他的身體，也許他的體能上經不起考，已經不存在世上了。同樣道理，我們心靈上也須要精神食糧，佈道可以補給和滋養我們在靈性上的需要，所謂謀事在人，成事在天。每當世人下沉不得志時，天主總會領導我們再向上。堅持住信念，可令我們見到難而置信，不可思議和接受世人認為不可能發生的事。願主保佑大家。
二零一零年 第十四期 (2010年07月18日)
二零一零年 第十五期 (2010年08月01日)
二零一零年 第十六期 (2010年08月15日)
有一個練狗師在鹽湖城練狗場練狗時發現可以試出狗怎樣對待自己的主人：如果狗主跌倒在地，假裝受了傷，若他的狗是壞脾氣的話，便會上前咬他；若他的狗是好脾氣的話，便會表出關心，用牠的舌舔主人的面。
參加了這訓練狗的課堂的Susan，決定回家試試她的兩隻狗，看他們怎樣對主人。當她在餐房吃薄餅時，突然站起來，手按著心口，尖叫，然後倒地。她的兩隻狗看看她，然後亙相觀看，跟著，飛跑去主人的枱上搶她的薄餅。
二零一零年 第十七期 (2010年08月29日)
二零一零年 第十八期 (2010年09月12日)
二零一零年 第十九期 (2010年09月26日)
三季人生 ~ 吳志萍
有兩類別的人讓我避之則吉，一是有佢講無人講，凡事都自以為是者。曾經看過一則故事內容是描述有一種物，一到冬天就會死掉，所以說，在這種動物的一生中，都未曾試過有冬季。人之中也「三季」的人，與其爭論四季是無謂及傷和氣的事。有時候，好心做壞事，倒會令人反感的事，我忌為之。遇著一些人爭勝好強的，必要時也要待以寬宏大量，肚裡轉念對自己說「好收線啦」。即時就會想到他是「三季」，就用不著為這些爭論而生氣了。
另一類是沒有誠意的人，自以為能者。日前有數次給親友們俗語所謂「放飛機」的經歷。放人飛機者莽顧他人的意願，認為自己的時間重要過一切，才會擅自作出這自私自利的明智抉擇。身為受害者，即是被飛機的一群，唯有黯然接受，無得上訴，沒有商確的餘地。臨時飛來一個電話或電郵訉息，不須解釋就放你飛機，令你半天吊；晨早計劃好的，要重新再作安排，增添額外的工序。其實許多約會或承諾都有骨排效應，一個接搭一個，一聲〝唔該〞，成條龍的計劃都倒塌下來。那一聲〝唔該〞，好像是撞了人即刻走人一樣，以為通知了事。我明白到在先的承諾是雙方面有誠意才定下的，亦知道約好了請勿臨時打擾已協定的事與物。但往往事與願違。現今社會，時興許多人都灠用資訉的發達方便，一個臨時的訉息傳出來給當事人便了事，漠視同意與否，輕率地在你的時間表上刪除原定的事與物。
圍繞著我們週遭著實有不少這類自以為能者居之，見怪不怪，也難怪〝非誠勿擾〞要開拍續集啦。唯有源用生父留給我的一句話「吃虧就是便宜」，原諒他人有苦衷才會這樣失策，就不心裡去了。願主保佑大家。
你怎樣抉擇呢？ ~ Fr. John
Christopher de Vinck 在他的著作 The Power of the Powerless 書中，講了一個平凡的故事來表達這書名，他寫道：一個春天下午，我五歲的小兒David，在車房旁邊，與我一同種植木莓，鄰居走來看看。那時，David指著地說：「Daddy！看！這是甚麼？」我便停止與鄰居寒暄，俯首看是甚麼東西。「啊！」我說：「是隻甲蟲。」David看著它入神，很歡喜發現了這迷人、彩色的生物。但可惜，那鄰居提起他的腳，啪一聲，把小昆蟲踏得稀爛，他要到渠邊擦掉鞋底這可憐的東西，還笑著說：「應該要這樣做的。」David抬頭看著我，等待解釋，等待理由。那一夜，我替David關燈前，他低聲說：「Daddy，我很喜歡那隻甲蟲。」我回應說：「我也是。」作者de Vinck結尾說：「我們是有能力作選擇的。」
我們也是，我們有能力選擇怎樣對所有經過我們路途上的生命，我們有能力去愛或不愛。常年期第廿五主日福音路加記錄耶穌的比喻教訓，當中我們見到一些對比的話：在小事上忠信的，在大事上也會忠信， 塵世的錢財 .真實的錢財， 。」這些對比，路加似乎說：基督徒的生活是一個不停要作決擇的生活，例如：如何善用天主的恩寵、如何完全地在天主內生活、要忠信還是要不義、要塵世的錢財或真實的錢財。耶穌提醒我們要作抉擇說：「沒有一個僕人能事奉兩個主人的， 你們不能事奉天主而又事奉金錢。」我們要作抉擇。現在看我們怎樣抉擇了。
作抉擇時，de Vinck說「我們是有能力作選擇的」，意思是我們有能力選擇怎樣對我們所遇到的人和事物，我們有能力去愛或不愛。
二零一零年 第二十期 (2010年10月10日)
二零一零年 第廿一期 (2010年10月24日)
二零一零年 第廿二期 (2010年11月07日)
二零一零年 第廿三期 (2010年11月21日)
諸聖仍為主作証 ~ Fr. John
各位教友，除了很多明顯和傑出聖人外，教會相信還有無數的信友，因過了福音生活而獲得天堂，因此，自公元八三五年，教宗額我略四世欽定十一月一日為諸聖瞻禮，以光榮這些聖人。 除了光榮聖人外，教會慶祝諸聖節對信友有甚麼意義呢？
當預備今天的道理時，令我想起十月十七日被天主教教會由真福冊封為聖人的安德修士St. Andre Bessette。對冊封這位加拿大人安德修士為聖人，尤其是為加拿大人來說，更覺高興和光榮，有三份一魁北克市民出席冊封盛典。教宗本篤十六世在梵諦岡禮儀中宣告他做了無數的慈善事業去安慰了很多失望而信靠他的人。安德修士說話不多，給人的忠告也不多，但他明白「信德」的重要。教宗稱讚他過了「心裡潔淨」的真福八端的生活。
快到封聖的日子，幾日來很多報章都提及這事，並說安德修士生前行了聖蹟，例如使跛子能夠再次行走，患了絕症的人獲得痊癒。現在也有因他的轉求而發生的聖蹟，給教會証明他已在天堂，例如：因他的轉禱，一個受著癌症病苦煎熬的人獲得痊癒；另一聖蹟更肯定安德修士為聖人，就是一個九歲的小童因車禍成為不能復甦的昏迷中，經過家人以安德修士之名祈禱，短短時間內，孩子醒來康復，一星期後已能玩Nintendo，這事科學家都不能作出解釋，只能承認是聖蹟。調查安德修士為聖人的人都說安德修士為人謙遜，做了天主的僕人，忙於宗徒工作，建立Oratory照顧青年兒童教育。
看著到聖人的善行，令人感到興奮，感到這樣的人生才有意義；但同日同期之際，看到那殺了人的青年，要求法庭判他回國受審受刑，或聽見那些暴力、殺人、色情等罪案，令人覺得這些人的人生，不但沒有意義，也是做成人間的痛苦。諸聖節就是激發我們要活出有意義的人生。聖安德修士，像很多人一樣，成為聖人是因為一生真的過了耶穌介紹的真福八立端的生活。諸聖節，我們查看諸位聖人的生平，便看到真福八端的生活，也就是看到耶穌的生活。天主為光榮安德修士而願意顯聖蹟，今天的聖蹟與二千多年前的聖蹟一樣，都是由天主發顯的，使我們想到我們信的天主，就是二千年前降生救世的天主。那麼，聖人雖然死了幾年，因他而來的聖蹟，他仍能為天主作証。我們應參與諸的行列，死後仍能為天主作証。
平安不是必然的 ~ 吳志萍
感恩假日後的星期二約好車房去將車輪軚做alignment，左等右等一去用了半日，領回自己的車輛已經大半天過去了。下午正在想著鄰居Diana，約好是星期二與她一起步行的，當天為什麼没有來電呢? 未幾，電話鈴聲響起來了，家人接了說是找我的。我接過電話後，對方問我認識Diana否，我答是我的鄰人，她發生什麼事了，對方說是Diana的朋友，Diana己經離世了。 我聽了即時問，〝那麼快?〞心中有疑問是否自然去世呢? 友人說她去到醫院探Diana時，Diana己經認不到她了。友人說Diana已經八十九歲，一路以來以為Diana祇是七十來歲，從未細心去追究Diana已經近九十高齡。友人是在Diana的Agenda 找著我的電話號碼。心中有萬般不捨Diana的離世，但仍祝福她在另一個世界安好。過了幾天在大堂遇見其他鄰人在談論Diana的事宜，才知悉她是步行去友人家時給車輛撞到的，那位三十二歲的女司機正接受被起訴等等。
一向有恩典相隨的人不以為已，平安不是必然的。許多時候我感恩謝恩時，友人們在旁取笑我說，解釋不了的事就說是天意。我看在眼內，但仍深信主自有旨意，我只要持有堅定的信念，凡事都依靠著聖神的指引，交托于天父。回憶中的Diana是一位很值得尊重的朋友，因為她首先尊重自己，每次與她外出都悉心打扮整齊。她曾評論多倫多的婦女不比滿地可的婦女姿整，令她很費解。因為她是從滿地可移居來多市的，所以許多時都會將兩地的風土人情來作比較。我曾打趣的問她，我有否失禮她時，她反問我何解常如斯嚴肅，希望我多帶點笑容。因以為戒，我會以微笑來人祝福Diana在天之靈。願主佑大家。
二零一零年 第廿四期 (2010年12月05日)
「我以你的名字召叫了你，你是我的 」 ~ 德明
天主召叫人的方式，真是奇妙莫測，有時祂會用行雷閃電的方式來引起你注意，有時卻會在你耳邊喁喁細語，有時祂會藉著一本書、一句話、一闕歌、一幅畫，一則痛苦的遭遇、或別人的一聲關懷，向你傳達祂的訊息。不過無論如何，你一旦遇上天主，跟祂接觸，你的生命便不再一樣，到你進一步認識祂、接受祂以後，你的改變更會令自己感到驚訝。
聖依納爵．羅耀拉（St. Ignatius of Loyola）便有過這種經驗，他是著名傳教修會「耶穌會」的始創人，三十歲以前，他只知世間名利，生活得混混噩噩，但天主藉著一次傷病的機會把成聖的種子栽種在他心裡，使他整個人轉變過來，他接受感召以後，榮主救靈便成了他生命的目標。
今年九月旅行西班牙時，我有機會遊覽聖依納爵的出生地。那裡自十七世紀建成了一座大教堂，這座巴洛克風格大殿，外表莊嚴宏偉，內面富麗堂煌，彷彿是當代對聖依納爵委身於天主那份情操的一聲讚歎。教堂內舖設著彩色的雲石和金飾，但我最喜歡的，卻是教堂的大門，外門由黎巴嫩的香柏木所造，刻有耶穌和聖母的標誌，內門則由古巴紅木製造，古雅非常。我們在聖堂參與了一台以巴士克（Basque）話舉行的彌撒，這是西班牙北部的特別方言，與西班牙語截然不同，但在彌撒聖祭中我卻深深感受到聖人那份愛主的熱情，他那熾熱的心火和生命的馨香，一直縈繞在金雕玉砌的樑柱間。
聖依納爵．羅耀拉1491年生於西班牙北部的阿斯白西亞（Azpeitia）羅耀拉家族堡壘內，十三名子女中他排行最小。他少年時嚮往騎士與軍人的生活，為當時的王侯貴族服務，經常出入宮廷，追逐世俗的名利。
三十歲那年，依納爵在一場對抗法軍的戰役中遭砲火擊中而受重傷，被抬回老家療傷。在養傷期間，堡壘中除了一本《基督傳》和《諸聖之花》（聖人行實集）可供他閱讀外，並無其他讀物供其消遣。正因為如此，天主遂逐漸感化他，改造他的思想，他的受傷，正是天主召叫他的一個方法，使他願意追隨耶穌的芳蹤。他回想他所讀過的書以及過去的生活，便開始問自己：「聖人們能走的道路，為甚麼我不能走那同樣的光榮道路？」他越回想便越堅信需要做補贖，於是決定要去耶路撒冷（Jerusalem）傳教。他厭惡以前的生活方式，決心追隨聖人的芳蹤，以天主作為他生命的中心。
傷癒後，他起程往耶路撒冷，並以巴塞隆納（Barcelona）港口為出發點。出發前路經該市以西的蒙塞拉山（Montserrat）朝聖地，他在聖母像前祈禱，將自己的劍和匕首奉獻給聖母，誓許渡一個全新的生活。隨後他在十哩外的滿萊撒（Manresa）城逗留了十個月，在一個小山洞裡祈禱神修，每天達七小時之久，其餘時間則在醫院服務病人。在這段期間，依納爵與天主的關係不斷深化，他著名的「神操」（Spiritual Exercises），便是在這個時期構思寫下的。
1523年依納爵啟程往耶路撒冷，他非常渴望留在聖地生活，但遭當地的方濟修會極力阻止，他唯有翌年離開聖地，返回巴塞隆納。依納爵極度渴望與他人分享他與天主的經驗，但為那時代的人而言，一個未受過高等教育的平信徒，與人談論信仰方面的事物是極其困難的，且不易為人接受。因此他必須充實自己，修練德行，他努力學習拉丁文，並在多間著名大學進修，更在城中街頭講道，傳揚福音。但依納爵受到當時教會人士的懷疑，他覺得自己不受歡迎，便在1528年前往巴黎繼續求學。
在巴黎大學求學的生涯中，他覓得了數名志同道合的同伴，聖方濟．沙勿略正是其中的一位。之後，這個小團體就將自己交託給教宗，任憑教宗的委派任命。漸漸地他們意識到，他們是被天主召喚組成一個能隨時受派遣的修會團體，這個新團體應能回應時代的需要，前往任何最有需要的地方，去執行福傳的使命。
依納爵就在這名為「耶穌會」的新團體中被選為首任的總會長。1556年，聖人瀕死之前，他為已有近千位會士的耶穌會草擬了會憲。耶穌會的靈修與其退省的帶領，都是依據聖依納爵個人與天主的經驗而來，所有精髓皆記於《神操》一書。
聖人病逝於1556年，於1622年榮列聖品，是普世教會的退省主保。他的慶日是7月31日。
小狗情意結 ~ 吳志萍
數星期前與親友預約好小狗會放在我家住一個禮拜。對我來講，實在是一項挑戰，一向怕與毛茸茸，又四腳爬爬的動物有身體接觸。其實此小狗好乖巧，祇有兩歲，很討人歡心，你若坐在梳法上，拍拍旁邊，牠就會乖乖的扒在身旁，家人嫌牠坐很久會很熱，對我來說，冬天有牠正是一個暖包。星期天傍晚小狗的主人來吃畢晚飯留下牠走時，我與家人一同與牠出去走走，但是走出不久，牠一直往後望，我硬拉牠走也不肯向前行，只肯走回頭，一路在尋找牠主人的縱影。小狗很懂性，星期一早上起來，以免中地雷，我們出房門即開燈發覺小狗拉屎在大門口的地毯中央。預先舖好給牠方便的架步沒有光顧，我們唯有將架步轉移到大門口的地毯上。星期二漸入佳境，牠仍在這張地毯上方便，但因我們預先舖好即棄紙尿片，容易清理，不留痕漬。星期三最神奇，小狗一早在我房門口望著我的拖鞋，靜待我出來時，牠即時拉屎，疴尿給我我看。相信是昨日我讚揚牠Good Dog, Good Boy!在指定的位置方便時報以熱烈掌聲的原故。亦有賴牠主人平日的教導有方，訓練有素，以至小狗好識做，免了我們許多的麻煩。星期四有兩位仁兄在抹窗，雖然不是好像蜘蛛俠那般爬上窗來，但當兩個站在窗外時，小狗以為有人要襲擊我這個臨時主人，猛吠十幾分鐘，場面極奇滑稽。窗外的人簡直聽不到小狗在窮吠到拆天那樣，跑來跑來，又跑去大門口吠，好像是去告知門外的人我們需要救助似的，嘈到我不知怎樣好。正所謂我驚佢時，佢都驚。每逢進餐時間，小狗定必站立端正，抬高頭望到我實，牠的眼神好想要求給牠一點我吃的食物。這樣等待的恣勢是必然的事，不論牠剛吃完了自己滿滿整碗的狗糧。家人敵不過牠哀求的眼神，終於給了牠一小塊义燒。後來有友人經驗讙諫，番狗不同唐狗，不可亂喂食以免有意外。我唯有取牠的treats，一塊長長的朱古力條放在牠的碗內。小狗會咬起treats，走回我旁邊慢慢地食。平日不是進餐的時間，牠會靜靜趟在給牠的毛毯上睡覺。我做玄功，打太極、彈琴、牠一律不打撓。因為不是食物，做菜的時候到了，牠會很專注的做跟尾狗。開雪櫃，微波爐的聲音特別雀躍，即時跳入廚房。逢有大門開關聲音，即時會吠，好似實Q上身一樣。小狗常趟在sofa上睡，牠還好像小貓咪一樣清潔自己的肚腩、手抓、腳抓等。有一次看著牠疴完尿在紙片上，自己用頭捲起那張紙，示意可以棄掉的了。相處一週下來，小狗替我解開一向以來對狗隻懼怕的心理，嫌牠污糟的芥蒂消除了。 感謝慈愛的天父一路保守著我，在我許多時在陌生環境與陌生人相處時，無知的犯錯，可以安然渡過。願主佑大家。
二零一零年 第廿五期 (2010年12月19日)
堂區2010 年聖誕聯歡晚會在一曲 We Wish You A Merry Christmas 歌聲中圓滿結束。
回想當晚天氣和暖，教友在六時許已陸續攜帶食物到場。禮堂內外及舞臺上皆佈滿聖誕飾物，現場充滿非常濃列的聖誕氣氛。
大會準時在七時三十分開始，首先由四位穿著隆重晚裝的司儀隨著強勁音樂 Tonights Gonna Be A Good Night 搖擺進場，為當晚牽起第一個高潮。接下來由一對姊弟以鋼琴伴奏領唱國歌，小小年紀，表現出色。繼而由龍神父帶領祈禱，聖誕晚會便正式開始。
當晚雖然有三百多教友出席，但因食物已分類地擺放在禮堂中央兩張長檯上，所以輪候時間很短。由於食物種類豐富，差不多所有教友都能揀選自己心中喜歡的美食，並且，籌委會更安排火雞，燒排骨，椒鹽魷魚等應節食品，刺激食慾。
節目方面亦非常精彩，一班童軍落力演出聖誕故事話劇，加上服裝的漂亮，小童軍的趣緻，使所有教友都看得很投入。現場遊戲更不可少，聖誕人物服飾比賽，搶凳仔等為大會帶來不少歡樂氣氛。大約到十時左右更是各人期待的抽獎時間，今年獎品非常豐富。相信中獎的教友應相當滿意。其後的環節便是Karaoke大賽，六位參賽者施展出渾身解數，冒求奪冠而回。最後嘉賓Cliff Leung獻唱數首林子祥名曲作為當晚大會劃上句號！
聯歡會於十一時正式結束，但此時亦是最能體會堂區是吾家 這種精神。所有教友，無分老幼，一齊動手，收檯搬凳。不需半小時，便收拾妥當，一起回家。
祝聖誕快樂！
Susanna Tong
Christmas Party Committee
從前有對夫婦，他們沒有子女，卻收容了自己的侄兒David，他是個孤兒。夫婦將他養大，供書教學。現在侄兒要離開他們到書院讀書。在火車站與他們分手時，David對他們依依不捨，握著他們的手，感覺到他們的手是十分粗，這一點也不奇，因為他們是賣生菓蔬菜小販，不但手皮粗，面皮也粗；但他們目光仍是有神，身體健康。他們把孤兒David帶回家養大，卻從不讓David稱呼他們為「爸媽」，因為怕他因此忘記自己的親生父母。
David握著他們的手，說：「我怎樣才能報答你們為我所做了的一切呢？」叔叔溫和地回答他說：「父母的愛，去到他們的子女身上，而他們子女的愛也是去到他們的子女身上。」David急著說：「怎可以這樣呢？我常常希望 」嬸嬸打斷他的話，說：「叔叔的意思是父母對子女的愛不是為獲回報，而是傳下去的。」
將愛傳下去才是聖誕節真實要做的事，若準備這樣，才是將臨期的真實要做的事。
有一天，有幾位修士提議去Thebaid城找些亞麻，他們同意一到那裡，首先要去見見那位出名的教父Arsenius。到了那裡，有人通傳對Arsenius說：「有些兄弟從亞力山大港來見你。」這位老教父聳聳肩頭問：「他們來是為甚麼呢？」後來得知他們來Thebaid城，主要是為找亞麻。因此，教父告訴通傳者說：「我不會見他們了，因為他們的來意不是為見我。給他們好好地休息，然後打發他們走吧。」他們見不到教父因為決少誠意。
此外，有一天，有個青年要見教父，請他教他怎樣尋找天父。教父帶青年到河那裡，將他按在水裡，直至青年爭扎抬起頭來呼吸，青年問教父為甚麼這樣待他，教父說：「當喝求天主如同你喝求空氣那樣熱切時，你便能找到天主。
二零一零年 第廿六期 (2011年1月2日)
2010年9月29日，教宗本篤十六世在羅馬冊封一位年輕的女孩子白嘉勒（Chiara Luce Badano）為真福，她是普世博愛運動（Focolare）第一位受冊封的平信徒成員，她去世時還不滿二十歲。
白嘉勒於1971年10月29日生於意大利厄奎爾教區內的一個小村鎮撒石路（Sassello），是她父母期待十一年才誕生的唯一個孩子。她長得漂亮，為人活潑開朗，喜歡運動。她生長在一個普通但虔誠的家庭裡，自小受到信仰的薰陶，九歲加入「新青」（GEN，普世博愛運動「新一代青年」的簡稱）。自此白嘉勒的生命便開始提升，她發現天主就是愛，並願意以祂作為生命的中心。白嘉勒學會努力在生活的每個細節上以愛完成天主的旨意，並在近人身上認出耶穌，培養與祂一份友情。她特別關心弱小的、謙卑的、貧窮的人，其中包括非洲的兒童；為此，她夢想成為醫生去照顧他們。
白嘉勒十七歲那年發現患上骨癌，當她知道這個不幸的消息時，保持了約25分鐘的靜默，便接受了這個事實，向天主回應：我願意。她對天主的愛抱著堅強的信念，勇敢地面對病苦，當病情日漸惡化時，她忍受著治療過程中的極大痛苦，拒絕接受嗎啡鎮痛，她要保持清醒，將自己的痛苦與主耶穌的痛苦結合，奉獻給教會以及教會的傳教工作。在痛苦中她重複地說：「假如耶穌袮願意，我也願意。」她的母親問她是否感到很痛，她回答說：「耶穌要將我所有的污點用漂白水除去，漂白水是令人灼痛的，當我去到天堂時，我的靈魂便會潔白如雪。」她深信天主是愛她的，在痛苦中並沒有遺棄她，有一次，經過一晚被痛苦煎熬以後，她說：「我受了很多痛苦，但我的靈魂在歌唱 」
在一次手術以後，白嘉勒下身癱瘓，不能再走路。但她對一位摯友說：「若要我選擇走路或上天堂，我會毫不猶疑地選擇天堂！我現在心中只想天堂。」她的病房成了她的聖堂，病床成了祭壇，她整個人就是活生生的祭品。來到她身旁的人，無論是信徒或非信徒，都感染到她的安詳、和平與喜樂。普世博愛運動的始創人盧嘉勒（ChiaraLubich）喜歡稱白嘉勒為「光亮」（她因此而得Luce之名）。白嘉勒給同齡的青年傳遞一個訊息：「我已沒有跑動的氣力，但我希望如奧林匹克的賽跑一樣，把接力棒交給他們，他們只活一次，是值得善用生命的。」
1990年10月7日，白嘉勒離開塵世前，向媽媽道別說：「我高興，你也要高興！」
然後，就與她的淨配相遇。白嘉勒的生命是無條件地接納天主愛情的一個見證。她從小就習慣順應天主；她的溫順是與她的父母，與盧嘉勒，與她分享同一生命理想的青年組合而成。她懂得把自己的病苦轉化成一條通向滿全生命的光明之路。白嘉勒的聖德引起即時的迴響，逐步普及人人。
冊封程式是由厄奎爾的前任主教馬里塔諾主教發起的，他熟悉白嘉勒，與她有直接的交往。他解釋為白嘉勒進行冊封的原因：「我認為白嘉勒的生活見證，特別對青年，有重大的意義。今天同樣需要聖德，有需要幫助青年找到方向和目標，克服孤獨和不安的感覺，以及他們面對失敗、痛苦、死亡和種種憂慮時所感到的迷惘。身為一位現代的女青年，白嘉勒能見證一種驚人的信德與力量，因而打動許多人，激勵他們改變生活，差不多每天我們都獲得這樣的見證。」
盧嘉勒與白嘉勒的關係密切，她們的書信來往頻密。2000年3月當完成教區的冊封程式時，盧嘉勒對全球普世博愛運動的成員說：「在白嘉勒身上發放多大的光芒啊！在她的面容上就能發現到，她的談話、她的信箋、她的一生，都是著力具體地愛許多人！我們可以從她的生平中吸收養份，她為青年與長者都是一個楷模，一個見證。她懂得把『她的痛苦轉化成一首婚禮的歌曲』！」
教廷國務卿伯通尼樞機主教表示：「白嘉勒的見證切實地反映出教宗在2011年世青節文告中的說話：十字架很多時令我們感到害怕，因為它好像是對生命的一種抗拒，事實剛好相反，十字架是天主對人類所說的「是」，是祂愛情的至高表現，是永恆生命的泉源。」樞機重申已故教宗若望保祿二世在1999年世青節中的說話：「青年們，不要害怕成為聖人！你們要引翅高飛！」
在民族舞課堂上，有一首歌曲名是〝歡樂青年〞，當老師講出歌名時，有位舞友回應笑說應該是〝歡樂老年〞啦，我們都已經是逾半百歲的了。我肚裡轉念，也是吧，在沒有計算的人生路程裏，自己已經不是青年好久了。有時候舞友們帶孫兒來稱呼我叫〝阿姨奶奶〞，心想好過叫我〝婆婆〞啦。星期五晚信仰小組研讀聖經若望福音第十四章，座上多位都選擇第一節為自己的金句〝你們心裏不要煩亂〞。記憶中未洗禮前的日子，內心確實許多時都攪不清的擔憂、焦慮和煩亂。2009 年聖洗後，參加了善會感謝主，讚美歌頌主，個人思緒心情更覺比以前平靜，似乎週邊人與事物變得善美和諧。其實是個人思想豁達，不再執著某些事物在自己能力範圍以外的。偶然遇著有些人的無心快語，也會在內心寬恕了他們所發出不友善的訊息是無心之失而已，回想自己以前也曾講過冒失的言語，明明人家初相識，還未嫁人，我郤爆了一句〝她是否大肚呀？〞現在多好，不再謹小慎微，原諒人家等於釋放自己。週末晚上首次連接三地情誼的視像電話。以往老同學間一直以電郵或長途電話方式聯繫感情。這次成功地連接了四線視像電話安排在多倫多星期六晚上，香港的星期天早上和澳洲星期天的正午。首先澳洲的第一個打來，我接了再打給香港的，繼而打往多倫多的另一位同學。當四位連線的一刻，好像倒水一樣，四位齊聲講說話，慢慢習慣聆聽多些。傾講了一個多小時，我喊停說留待下次同樣時段。各位才依依不捨的續一說再見，關閉視像。在傾談中，細說三地不同的醫療制度。在香港和澳洲的兩位尚未入教，亦問及我聖洗後的分別，我亦開懷坦然地分享為基督徒的得著。現在的我，學習敬主愛人，代替了恐懼煩憂，感恩惜福，願主佑大家。