堂區通訊選錄 (二零一一年)
二零一一年 第廿二期 (2011年10月30日)
你們先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們 ~ Paul Ma
聖樂欣賞晚會 ~ Albert Hung
避靜 ~ 聖母軍
二零一一年 第廿一期 (2011年10月16日)
我若有全備的信心，甚至能移山，但我若沒有愛，我甚麽也不算 ~ Paul Ma
為甚麼我要寬恕 ~ Fr. John Lung
二零一一年 第二十期 (2011年10月02日)
施與的，應該大方……行慈善的，應該和顏悅色 ~ Paul Ma
GT2011 加東信仰生活營 ~ John Wang
二零一一年 第十九期 (2011年9月18日)
朝聖遊記 ~ 聖母軍
那地方容不下他們住在一起，因為他們的產業太多，無法住在一起 ~ Paul Ma
二零一一年 第十八期 (2011年9月04日)
你們原有意對我作的惡事，天主卻有意使之變成好事 ~ Paul Ma
友情無價 ~ 吳志萍
A Love Letter to Our Lady, Queen of Peace ~ Connie
二零一一年 第十七期 (2011年8月21日)
童軍多元化之露營 ~ Maggie
祂的仁慈永遠常存 ~ Paul Ma
生趣 ~ 吳志萍
二零一一年 第十五期 (2011年8月07日)
後園 ~ 吳志萍
因為你的財寶在那裡，你的心也必在那裡 ~ Paul Ma
二零一一年 第十四期 (2011年7月24日)
上主祝福的一天 ~德明
二零一一年 第十三期 (2011年7月10日)
認同 ~吳志萍
二零一一年 第十二期 (2011年6月26日)
外語 ~ 吳志萍
二零一一年 第十一期 (2011年6月12日)
穴位 ~ 吳志萍
二零一一年 第十期 (2011年5月29日)
二零一一年 第九期 (2011年5月15日)
無心 ~ 吳志萍
「請同我們一起住下吧!」 ~ Fr. John
二零一一年 第八期 (2011年5月01日)
穩渡世海 ~ 吳志萍
Youth: The Jesus in disguise ~ Tiffany Lam
30 Hour Famine Reflection ~Jason Man
The 30-Hour Famine ~Eva Xu
飢饉三十事後感想 ~ 蘇芷苓
二零一一年 第七期 (2011年4月10日)
習慣 ~ 吳志萍
二零一一年 第六期 (2011年3月27日)
「我願意…」 ~ 德明
活著就好 ~ 吳志萍
打破偏見 ~ 金蘭
二零一一年 第五期 (2011年3月13日)
童軍多元化 (二) ~Maggie
彼此相愛 ~ 吳志萍
二零一一年 第四期 (2011年2月27日)
世界病患日 ~ Fr. John
笑話兩則 ~ Fr. Gregory Sakowicz
異國情緣 ~ 吳志萍
二零一一年 第三期 (2011年2月13日)
第三十屆北美華人天主敎牧傳大會報告 ~ Fr. John
童軍多元化 ~ Maggie
二零一一年 第二期 (2011年1月30日)
時期的徵兆(二) ~ 德明
好命的來由 ~ 吳志萍
二零一一年 第一期 (2011年1月16日)
時期的徵兆 ~ 德明
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二零一一年 第一期 (2011年1月16日)
時期的徵兆 ~德明
法利塞人和撒杜塞人，為試探耶穌，前來求他給他們顯一個來自天上的徵兆。耶穌回答他們說：「到了晚上，你們說：天色發紅，必要放晴。早上，天色又紅又黑，你們說：今日必有風雨；你們知道辨別天象，卻不能辨別時期的徵兆。邪惡淫亂的世代要求徵兆，但除了約納先知的徵兆外，必不給它其他的徵兆。」耶穌遂離開他們走了。（瑪16：1-4）
新年伊始，人們喜歡預測一年的運程，趨吉避凶。耶穌卻叫我們辨別「時期的徵兆」。一月八日，有幸參與一個由程明聰神父主持的講座，題為「時期的徵兆」，獲益良多，在此嘗試與大家分享點滴。
程神父帶領我們思考，現世的徵兆是什麼？我們時常掛在嘴邊的一句話是：世界變了！的確，世界在急速地變動，科技日新月異，政治全球化，物質主義抬頭；相對主義使是非混淆，沒有絕對的真理；人權變成大於真理；社會上的所謂容忍，其實是負面的包容，使人接受分明是錯誤的事物或行為；無神論成了潮流，無神論者不相信有永恆，他們只活在現世，鼓吹盡情享樂，崇尚物質。社會充斥著死亡的文化，世界彷彿奔向滅亡。
縱觀世界各地每天所發生的事，大大小小的天災人禍，宗教戰爭，種族屠殺，無日無之。這是一個邪惡的時代，但亦是一個皈化的時代的開始。聖母瑪利亞在二十世紀中的顯現，次數頻密，訊息一致，都是召叫人類悔改皈依。上世紀的神恩復興運動，改造了天主教會的面貌，給整個教會帶來了更新，治病的神恩亦趨普遍。我們也見到歸化的徵兆，近二十年來，歸化基督宗教的猶太教徒，遠超過去一千九百多年的總數。
耶穌基督叫我們觀察時期的徵兆，好能準備自己，作出回應。約納先知的徵兆是什麼？他向尼尼微人宣講，尼尼微人回應，悔改皈依。我們有沒有悔改呢？我們有沒有宣講呢？
我們皈化，因為接收到訊息。天主是啟動皈化的力量，他賜予恩寵，使我們接受皈化。由始至終，天主是主角，只有他有力量使我們皈化，由始至終是他的工作，但我們容許他在我們身上工作嗎？我們要邀請他…他正在等著，他不想越過我們的自主權，他等候著我們的批准，批准他進入我們的生命。
我們要問自己：我們對自己的生活滿足嗎？我們是否放天主在生命中的第一位？或是浸淫於物質世俗的價值觀？我們的團體、我們的堂區、我們的家庭做得好嗎？天主會感到滿意嗎？我們有結出果實嗎？天主悅樂嗎？我們相信天主可以改造一切嗎？他有能力，他願意，但我們容許他嗎？這就是皈化。我們知道有問題，但我們願意改變方向嗎？
我們看見現世的徵兆，便會更急切地去皈化，去追求天主的訊息。但我們容許天主透過我們去改變世界嗎？我們所做的可能是平凡的、卑微的事，我們願意更熱切地祈禱和齋戒嗎？我們要問：天主，我如何才能更加肖似你？我們若願意，天主會改變我們的價值觀、我們的習慣、我們種種的不是。讓我們在祈禱中尋求天主的光照，認清自己的不是、自己的過錯。很多時，天主會站在一旁，故意等我們去尋找他，去渴求他，他要增加我們的容量，但我們往往停留在等候的階段，所以要習慣去追求天主，去培養這種渴求。
皈化的第二個層面：約納先知在魚腹中三日三夜，有如耶穌在墳墓中三日三夜，是死亡與更新的象徵。皈化（conversion，希臘文是metanoia）是意念的改變，是放下自己的意念和喜好去回應，這也是一種死亡。
忿怒是罪過；我們批評別人，憤世疾俗，是因為未能改變自己的心態去接納天主。我們要接納一個事實，地球並非環繞我們而轉動的，世事並非由我們去支配，我們必須接受現狀，接受天主掌管一切。我們要死亡，死於自我，要懂得「放手」，擺脫抓緊不放的心態，容許時間的流去、發生，學習與天主合作去介入。必須明白，救贖世界的是天主，不是我們，但我們要問天主如何去改變這邪惡的世代，如何與他合作，以他的方式，在他的時間內去改變。這就是皈化；皈化也是一種死亡。人是有絕對自由的，人的自由就是去選擇天主的意願，與他同步。
願以聖奧斯定的一句話共勉：「去愛罷，做你們所願意做的！」（Love, and do what you will!)
(以上是講座的第一節）
二零一一年 第二期 (2011年1月30日)
時期的徵兆(二) ~德明
「時期的徵兆」講座的第二節，程明聰神父為我們敘述了教會近期所認可的其中一個聖母顯現事蹟，這事蹟發生在非洲盧旺達（Rwanda）的基貝賀（Kibeho）。自1981年11月至1989年為止，聖母前後顯現過給九個人（其中三人有關連），並給他們傳遞訊息。2001年6月教會正式認可基貝賀的顯現，以及首三個神視者由 1981至1983年間的訊息。
聖母首次顯現是在基貝賀的一所修女寄宿學校發生，基貝賀位於盧旺達南部，是一個比較貧窮的地區，但當地人的信仰相當深厚。十六歲女學生阿芳欣妮（Alphonsine Mumureke）是第一個見到聖母顯現的人。1981年11月28日，聖母在學校飯堂外顯現給她，自稱為『聖言的母親』，她來是為幫助學生們認識天主，增加她們的信德。起初同學和修女們都不相信阿芳欣妮的話，且嘲笑她。但隨後，其他女青年也在學校看見聖母顯現，包括17歲的納塔莉雅（Natalie Mukamazimpaka），從1982年1月開始，差不多兩年，她一直看見聖母顯現。
另外，21歲的瑪利克雷爾（Marie-Claire Mukamgango），從1982年3月至9月也看見聖母顯現。她的作證最有效，因為她本來生活不大純潔，亦是攻擊阿芳欣妮最深的人。她個人的皈依使她成為傳教士，積極傳揚對聖母七苦的敬禮。還有其他六個人也聲稱看見聖母和耶穌顯現，但沒有正式被教會認可。
聖母在基貝賀是向全世界發出緊急的呼籲，她要求心靈上的皈依與悔改，虔誠祈禱，並愛慕與擁有一種活生生的信仰；她特別勸勉要修和。聖母鼓勵人們棄絕罪惡，譴責所有一切偶像崇拜、缺乏尊重、物質主義、虛偽和違反潔德的行為。
聖母又勸告人們改變生活方式，趁還有回頭的時間，並要提防目前不道德的壞敗風氣。
1982年10月15日聖母的顯現很駭人，神視者看見人們互相殘殺；屍橫遍野。這些神視其實預言了1994年至1995年間在盧旺達所發生的悲慘大屠殺，即胡圖族和圖西族的內戰，盧旺達的種族大屠殺在幾個月內，令50至80萬人死亡，其中一位神視者瑪利克雷爾也在這次大屠殺中喪生。
盧旺達的中心訊息：這不單是盧旺達的問題，而是整個世界的問題。在那裡所發生的，現正在全世界發生，甚至在教會內發生。聖母要求世人皈化悔改，她清楚地、重複地說：「你們要寬恕身邊的兄弟姊妹」（在盧旺達，是指著胡圖族和圖西族人來說的），但沒有人明白，亦沒有人理會她的話。內戰期間，一位胡圖族修女，聽到收音機所發出的訊息後，立刻拿起斧頭，殺了隔壁的一位修女。聯合國維和步隊在修和程序中聆聽殺人者的證供時，問修女她為什麼殺了另一位修女，她答說：因為她是圖西族的。1994年發生大屠殺後，教會公開道歉。因為教會小看了聖母的訊息，並沒有即時回應她的警告。
2001年羅馬宣佈基貝賀的聖母顯現真實無訛，並認可三位神視者和她們所傳達的訊息。梵諦岡的調查委員會將所有訊息歸納成十條，可以視為指引，教導我們如何面對「時代的徵兆」。
1. 急切性的召叫人去皈化：聖母在基貝賀不斷重複「悔改！悔改！悔改！趁還有時間，你們要轉化你們的心！」聖母這個訊息非常沉重。很多時我們覺得自己已做得不錯，沒有什麼問題，但每個人都有空間去改善的。悔罪的訊息不單為基貝賀、盧旺達、非洲，或任何一個人，聖母說這訊息是為全世界的。這世界需要見證天主，我們要回應。世界很需要悔罪，我們要為此祈禱。
2. 世界正奔向滅亡，可能會跌入深淵。太多人犯了太多罪，違抗了天主，無數的悲劇將不斷發生。我們看見這些徵兆，覺得自己不能做什麼，但聖母提醒我們要皈化，不單為自己，也要幫助所有人，將他們帶回天主那裡。成聖是需要的，我們只要堅持對天主開放，邀請他來領導我們的生活，我們絕對可以達到成聖的最高峰。聖母是我們的母親，她不願見到自己的子女迷失方向，她要把我們帶返天主那裡。
3. 聖母在1982年8月15日顯現時，表現得極度悲傷，她讓神視者們目睹的景像，令她們非常震驚，她們看見血流成河，屍橫遍野。聖母向她們預告了1995年將會發生的種族大屠殺。世界太多人不信、不肯悔改，他們不覺得做錯事有問題，對邪惡的事也接受，不斷地違抗天主的誡命。
4. 「信與不信會在意想不到的時候來到」：聖母要求亞芳欣妮將這訊息傳給世人。信與不信並非在我們掌握之中，恩寵有時段，亦有時限，我們要好好把握，要時時警醒，尋求天主的帶領。我們不能消極地等待天主去採取行動，我們要作出選擇，邀請天主進入我們的生命，與天主交往。
5. 聖母說：「沒有人進入天堂是未經過痛苦的。」聖母的兒子並沒有與十字架分離，苦難本身沒有價值，但當與耶穌和聖母的苦難相結合，便可給世界帶來救恩。耶穌說，當我從地上被舉起時，眾人將歸向我。當我們與基督一同受苦，棄絕自己時，便會吸引人歸向天主。
6. 祈禱不可虛偽，要不斷祈禱，為不祈禱的人祈禱，代替不祈禱的人祈禱。我們不單為自己祈禱，也要為全世界祈禱，不斷祈禱是一種生活態度，我們要讓天主在我們身上工作，邀請天主淨化我們的心靈，幫助我們回應。
7. 恆常及誠懇地唸玫瑰經：「恆常」表示喜歡時要唸，不喜歡時也要唸，不論天氣如何、心情如何，都要唸。「誠懇」就是對天主誠實，我們可以仿效別人，但不能成為別人。
8. 聖母要求重新敬禮聖母七苦，多唸「聖母七苦串經」，但這不能取代玫瑰經。
9. 聖母要求在基貝賀建築一所教堂，以紀念她的顯現。
10. 「你們要不斷為教會祈禱」：聖母表示教會已站在深淵的邊緣，她將面臨很多磨難和痛苦。這訊息已在法地瑪開始，教會領導將出現問題，我們要為教會做補贖，為教會內的兄弟姊妹的皈化祈禱。但教會不會滅亡，這是耶穌所保證過的。
時期的徵兆帶來很大的危機，但也帶來很大的希望。這是一個悲哀的時代，也要一個充滿機會的時代。信德往往在意想不到的時候出現，當魔鬼最猛烈攻擊時，世人便會回歸天主。我們的責任，我們的十字架，我們的使命，是要提醒自己，我們並非為自己而活，我們是為天主而活。天主有他的計劃去改變世界，他可以改變這個世界，我們有讓他這樣做嗎？我們要尋求天主的旨意，邀請他在我們生活中工作。我們要問天主：你要我做什麼？你要我如何彰顯你的光榮？在我的問題中、在我的壞習慣中、在不能擺脫的苦難中，你願意我如何彰顯你的光榮？若我們能像受苦的瑪利亞一樣，容許利劍刺透我們的心，與耶穌的聖心相結合，我們將與耶穌和聖母一起戰勝世界。正如聖母在法地瑪所預言：我的無玷聖心最終會勝利！
（全文完）
好命的來由 ~ 吳志萍
朋友之間閒聊時互相贈興地說某某人真是好命，原來好命是自修得來的。
近月來認識了一對長者夫婦，兩位都逾七十多歲的了，但仍每天出外步行數趟。直至下了第一塲雪之後，改移入商塲步行。每天步行的習慣，轉移入室內後，步行大厦的樓梯，行上行落，繼而再續層樓去巡行的散步。這樣子來做運動，可以風雨無間，當我們在室內行步行機時，他們倆行樓梯間。在未入冬前，我亦有聯同他們一起到公園附近步行，在一個小時的步行時間當中，跟隨他們傾談每天發生的大小事情，發覺他們倆簡直是我的活字典。日子久了，長者倆人已成為我的良師益友。或許是同性三分親，我示吳先生與太太為親友般的看待，最近吳先生傳來一份電郵，內文說道好命是從那裡來的，是由七個好的組合而成的。是有好身體、好心腸、好觀念、好脾氣、好表情、好行為和好言語。其實人生是要經歷的，吳先生夫婦倆正是我的好榜樣，亦是好命之人。吳先生夫婦因為早婚，孫兒也三十多歲，已婚了。當兒子媳婦出門遠行時，他們倆會去兒媳家中打點一下，包括照料狗狗。節日喜慶團圓日子又會三代互相邀約到家中共進餐慶賀。他們倆的言談舉止、待人接物和互相包容，細心體諒的行為正是我要學習和磨練的。吳先生夫婦身為基督徒多年，平日往返教會，也會兼接送同往還的長者們。吳先生因為在國外受教育多年，可以做吳太太的翻譯，他讚揚太太的廚藝與針線手工了得，是一家之煮。在他們倆身上我發現到好心腸、好觀念、好言語、好行為、好脾氣、好表情。
好身體正是他們倆每天不斷在經營鍛練的嗎。願主佑大家健康如意。
二零一一年 第三期 (2011年2月13日)
童軍多元化 ~Maggie
本年度的童軍活動已過了一大半，我當領袖也進入第八年。雖然當了這麼多年，還未有厭倦之心。相反是愈做愈有興趣。
童軍的活動可算是多元化，除了參照加拿大童軍總會擬定的課程之外，還有我們自選的各項活動。
去年十月，小朋友們到附近農場參觀及採摘南瓜，農場主人還親自講解各種不同的南瓜品種。小朋友們親自挑選各自喜愛的南瓜，帶回來作南瓜手工，及分組作南瓜設計比賽。在同一個月，各位都曾見過小朋友們穿著整齊的制服在聖堂門外送蘋果。在這裏多謝各位大力的支持。
在十一月尾，小朋友們在聖堂宿營。活動包括排演話劇、集體遊戲、電影欣賞等。早上的市區步行，看看聖堂附近的街道、公共交通及市政的分佈計劃。吸收新鮮空氣之餘，也帶些公民教育。
小朋友們為了準備十二月在堂區聖誕聯歡會所演出的話劇，花了個多月的時間排練。聯歡會當晚，大家看到一班小朋友落力的演出。在此很多謝大家的掌聲鼓勵。
一月份的保齡球之夜十分成功，一班小朋友不論年紀大小，齊齊落場，大家打過不亦樂乎。
我們的活動都是全體小朋友參與的，但也有例外。例如在十一月初，本人及Scouter Kelvin帶了六個小狼隊隊員，他們都有兩年或以上的資歷，參加了一個由加拿大童軍總會舉辦的訓練營。三天兩夜的訓練課程，讓他們親身體驗、群體及分組學習一些不會在學校或家裏能見到或遇到的經歷。我們作為領袖也在營內負責訓練小朋友的工作。大家都渡了一個愉快的週未。
童軍活動實在是Fun! Fun! Fun!
第三十屆北美華人天主敎牧傳大會報告 ~Fr. John
各位主內兄弟姊妹： 第三十屆北美華人天主教牧傳大會於2010年6月25至28日在多倫多舉行，討論主題：「多元族裔社會中生活的天主教徒Catholic Living in a Changing Multi-Ethnics Society」，很多謝各堂區教友和海外教友的支持及參與，更多謝籌備大會的兄弟姊妹所付出的勞力和心血，他們於大會完滿結束後，不辭勞苦地完成總結報告，並發給各堂區(共四大冊)，教友可借閱(只有英文版)。
這四大冊報告，Vol. 1 Executive Summary & Program Book(Masses, presentation, group discussion, social events); Vol. 2 (Gen. Analysisroup discussions; Issue surveys; Convention performance evaluation); Vol. 3 (Group discussions data analysis; sorted by Topic and by City); Vol. 4 (Reading references for discussions).
從討論內容可見，大部份與青年有關。教友很關心教育，尤其是在現時政府教育政策下，大家關心地問：天主教信仰和倫理德育面對的挑戰與危機，對青年有多大影響呢？對於青年及家庭問題，如何教育青年看傳統婚姻和同性婚姻呢？對傳福音及宣傳青年聖召，堂區做了甚麼呢？討論中，還加上：(1)保留堂區教友(怎樣做可以減少教友流失)；(2)應該進行青年領袖訓練。
堂區最急切要做的應是「將青年帶回教會」，其次急切是照顧「青年與家庭」問題，跟著需要處理的是「華人聖堂與華人新移民」、「在現時政府教育政冊和天主教宗教教育下照顧青年」、「外展與福傳對華人團體」。
當社會或教育界有趨勢在教育上放棄宗教倫理德育時，我們策略上怎樣應付呢？建議從教區與堂區 的層面制定一套天主教信仰和理倫教育系統，以作扶助跟隨或指引。子女學前教育時，家庭可先給予他們德育和天主教信仰；為使在這方面家長能幫助子女，堂區該成為訓練和教育父母的一所學校，幫助他們成為家中子女的學前導師；發展、招募和訓練新時代較成長之年青人為領袖；用新時代語言和傳訊方式與青年人傳福音。 (完)
二零一一年 第四期 (2011年2月27日)
世界病患日 ~ Fr. John
2月11日是露德聖母紀念日，教會將每年的這一天定為世界病患日World Day of the Sick。已故教宗若望保祿表示：這個日子成為一個適當時刻去默想痛苦的奧祕，並藉此機會使我們各團體和民間社會，對生病的兄弟姊妹更加關注。如果每一個人都是我們的兄弟，那麼病人、受苦的人、及有需要照顧的人，是我們關注的焦點，使沒有人感到自己是被人遺忘。
教會表示：耶穌照顧病人的使命，是教會使命的中心。世界病患日強調教會治癒病人的使命。這一天提醒我們不可疏忽為病人、受苦的人服務。這一天也是對醫生、護士、護理院、及為病人牧民者，為恢復患病者健康所作的偉大付出與犧牲的認同。
我與聖母軍探訪病人和長者、為他們祈禱、傅油、送聖體。看見他們之中，有些病人或長者的健康情況不太好，長期要接受藥物支持，受著病痛的煎熬，甚至不見好轉失望之苦，心中都很難過，奢望巴不得能求得天主神恩，使他們身體好轉，免除痛苦。但患病者見我們來探望，已是喜悅，已是希望。而給他們「病人傅油聖事」後，好幾次見他們有些是奇蹟地好轉。這真是給病人和為病人牧民的人一些鼓舞和希望；當然，為未痊癒的都是希望和安慰；為去世的，都是給予他們去世前的妥善準備和照顧。
既然探訪病人能給患病者希望，為他們祈禱有可能使他們痊癒，這樣的探訪牧民工作很有意義，希望教友也參與這樣的愛德工作。
笑話兩則 ~ Fr. Gregory Sakowicz
有兩位修女站在球場觀眾席附近，很開心地觀賞一埸精彩的足球賽，可是，在修女後邊坐著看球賽的一些反糾青年，想修女離開而決定戲弄修女。
第一個青年向其他人大聲說話，使修女都能聽見，他說：「我想過我要搬往Utah居住，因為只有100 個教友在那裡生活。」
第二個青年跟著說：「我想往Montana，那裡只有50個教友居住。」
第三個青年接著說：「我想往Idaho，因為只有25個教友在那裡生活。」
終於，其中一個修女轉過頭來，鎮定地說：「為甚麼不到地獄裡去，那裡一個教友都沒有！」
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十一點彌撒後，Mary Clance流著淚找O’Grady神父。
神父問她「啊Mary Clance，甚麼事使你煩惱呢？」
她答說：「啊！神父，我有個很可怕的消息告訴你，我丈夫昨晚過了身！」
神父說：「噢！那真可怕！告訴我，他有甚麼遺言呢？」
她說：「有，神父。他說：『唔該你Mary，放下那枝可惡的槍吧』！」
異國情緣 ~ 吳志萍
年近歲晚，流感肆虐，我也不幸免，自十二月中旬家中公公婆婆六十週年飲宴開始，加上教會一連串的報佳音歌詠團排練及至十二月二十七日才定當。我的朋友〝發燒〞終於忍不住找上門來啦。唯一可以打發〝發燒〞這位頑強的傢伙，實行閉關自守〝飯、禱、睡〞，謝絕一切活動，以免害人累己。十二月三十日上飛機去外地，也帶備平安藥，放在家裡的藥已經給我幾日之內一下子掃清。一去拾天過後，回來放下細軟去進晚餐時，遇見鄰居好友一齊坐下，才知悉他們都染上感冒兩星期，但仍有咳嗽與喉嚨腫痛，還未完全康復及至後來演變成腸胃炎，這些都不打緊，時間是最佳的良藥，休息夠，身體強壯起來，自然會好的嘛。近日清理電郵，發現許久沒有往還的T君在臉書發表喜歡他兒子的相片。T君與外籍太太結合，子女們都擁一張混血兒公認美男美女的相貌。我偶然看到一張相片，再繼而看畢全套照片之後，循例回覆表示謝意與問候T君及家人安好等話兒。T君的回應令我很驚訝，他示意兒子真是個美少男孩，但T君從2010 年8月已經離開家庭，不再有機會照料他的兒子。現附居于朋友家中，T君的太太已在一月中簽字離婚。這段異國姻緣，就此劃上句號。印像中的T君是內向、被動的。這段婚姻也是太太主動追求之下而成立的。女方的家長一路出反對牌，擺明嫌棄不滿意，但奈何女兒一意孤行要與T君結婚。婚後丈母娘也同住，因為生計，夫婦兩人要外出謀生活，丈母娘替他們照顧四位兒女。過去二十載，我們兩家人也往還頻密，但戒于他們家住在另一個城市，所以漸漸因為糊口緊要，没有剩餘時間出來多市見面。這突如奇來的消息，確實令人難過和替他們可惜。尤其是成班孩子正在成長中。這畫面是難以想像。T君的太太是歐洲人仕，體型高大，婚後為了工作，不借做些普通男仕們做的粗重工作也在所不計，彼此相愛無比，小孩生完一個接一個，同心合力撫養四位孩子。回想起他們倆是經過那麼多的風風雨雨，不同國家族背景，彼此相愛，憑自己的選擇才結合。太太當年為了下嫁T君，與娘家鬧翻不突止，弄至非君不嫁的地步。旁觀者亦甘拜下風，佩服她的敢愛敢言，也祝福他們倆白頭偕老。丈母娘在女兒影響之下，對T君也另眼相看，放下歧見，為了照顧四位外孫兒們一起生活。人生旅途上，世事離料，人心難測，有些事情發生了是難以彌補的。希望在新的農曆兔年裡，願主佑合家安康，萬事聖意。
二零一一年 第五期 (2011年3月13日)
(每月第二星期日，下午一時聖堂舉行)
一九九零年三月十三日
慈母心聲之聖母對我們說的話：
當 人 子 回 來 的 時 候
「你們在福音中讀到：「當人子回來的時候，能在世上找到信德嗎? 」
今天我要邀請你們默想我聖子耶穌所說的這句話。這是一句嚴肅的話，發人深省，並能使你們明白你們所處的時代。首先，你們不妨問耶穌為何說這句話：那是為子準備你們迎接祂的第二次來臨，並向你們描述在祂即將光榮重來的時候，會出現什麼情況。
這情況便是信德的失落。
此外，在聖經的另一處，也就是在聖保祿致得撒洛尼人書當中，清楚地宣告了：在基督光榮再臨之前，必有嚴重的背叛之事。喪失信德是真正的背教。因此，背教的泛濫是一個標記，象徵基督第二次的來臨已經近在眉睫。
在法蒂瑪，我早已向你們預言：時候將至，真正的信德會失落。現在就是這個時候了。你們的日子標誌著這痛苦而重要的處境，是聖經早已給你們預言的：我有越來越多的孩子，正在逐漸喪失真正的信德。
喪失信德的原因是：(1)謬說的散佈；謬說得到傳播，修院的教授和天主教學校的老師也常常講授這些謬誤，從而使之在某程度上變得可信和正統；(2)大眾公開地反對正統的教會訓導，特別是反對教宗的訓導權威，但他從基督那裡領受了任務，要使整個教會存留在天主教信仰的真理中；(3)牧者立下惡表，讓自己完全被世俗精神所佔有，淪為各種政治與社會學說的鼓吹者，不再傳報基督及祂的福音，從而忘記了基督給他們的命令：「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音。」
因此，在你們這年代，我許多可憐的孩子們的背教行為，越來越在你們中間泛濫。
「當人子回來的時候 ……」
如果祂的重來已近在眼前，那麼我慈母的行動自然更加迫切和有力，以幫助我所有的孩子們，時常存留在信仰的真理之中。為此，我要求你們奉獻於我的無玷之心；為此，我在你們這個時代，到處推廣聖母司鐸運動，為能培育這小小的羊群，使他們重新團結於晚餐廳集禱中，充滿期望，保持醒寤；這是由我聚集和培育的羊群，為使他們始終保有真正的信德。
這樣，當人子回來的時候，祂在世上，仍然可以在所有把自己奉獻給我的人身上，找到信德。這些人讓我把他們團聚在我無玷聖心的天上花園裡。」
祈禱會的程序:-
為司鐸及主教祈禱
恭念玫瑰經
唱聖詠
神父降福
慈悲敬禮, 等等
童軍多元化 (二) ~Maggie
“Scouts are welcome to have fun!” 這是慶祝2011中國農曆新年童軍日的口號。看，這個章是不是很醒目？它闊19.5厘米，高20.5厘米，以紅色為主色，用十二生肖做圖案，環繞著中間幾行中英文對照的文字，帶出了是日主題。
當日，主辦單位設計了十多個中國民間手工藝及遊戲攤位，包括毽子、筷子、燈籠、紅包、踩高蹺、扯鈴、毛筆、毛沙包、陀螺、七巧板、中國結、剪紙及摺紙等……，每個攤位都有個別特色。對在這裏土生土長的CBC男女生來說，每一個玩意都很新奇。一聲號令，小朋友便各自選擇不同攤位開始在遊戲中學習。開始時當然有些雞手鴨腳，但絕不損他們的進取心。很快地，原本是雞手鴨腳的，都變了得心應手。過得了十二關，那個醒目耀眼，獨一無二的十二生肖章就是他們的囊中物。一於與這些遊戲攤位拼一拼。
遊戲除了FUN，FUN，FUN之外，小朋友對中國傳統民間藝術認識加深了。用一些紙，學會了摺一條栩栩如生的魚……。我們做童軍時常提醒小朋友不浪費，這天所學的，只需有限的金錢，就可以做出很多有趣的小玩意或擺設，正好以行動來實踐了「不浪費」這個概念。
這次的童軍日，主辦單位還邀請了其他本地及不同族裔的團隊參加。我們的小朋友也做了小老師，幫助其他族裔的童軍成功地完成他們的作品，履行了他們的童軍承諾──時常幫助他人 (To help other people at all time)。我為我們的小朋友感到驕傲！
彼此相愛 ~ 吳志萍
近日歌詠團唱了一首聖詠，歌名叫〝彼此相愛〞，歌詞簡單，瑯瑯上口，指揮一向鼓勵我們團員不要看著歌書來唱，這首聖詠的歌詞直接，簡易，順口，我不其然地放下書本，好自然地唱得流暢。心想如果世人可以遵照天父的旨意，愛人如己，不分彼此的互相敬愛，那來這麼多的紛爭和煩惱事情發生哩！生活都可以放心，人人都可靠得住，不用防這防那，正是一個大同共融和諧的社會。互相尊重，少於計較，心境平和，不分彼此的享受每一天，活在當下，剛收到一張賀咭，上面寫著很貼心簡單的一句：〝你今天最大的禮物就是活在今天！〞我讀後覺得確實很對,完美或困苦人生，在這物慾橫流的世界，時刻要做到事忙不茫，人繁不煩，心存寬大，厚道待人是一門生活經歷的考驗。
本身自己就是人家好言一句三春暖，一點點陽光已經可以開心快樂大半天的向日葵族。有時會認為疾病可能隱藏的祝福。在平日中品味微小的幸福，發現平淡固中的樂趣；慕道班中有位慕道朋友來我家探望小狗時，適逢所種的花卉盤裁都開花完畢，下季再會，只剩下一朵小花，給她看見了，她說：「這朵花兒為甚麼這樣閃爍，好像上面灑了金粉一樣！」這正是我喜歡她的為人，我倆都以感恩的心態去看待事與物，容易發現事物好的一面，適當地健忘不必要的煩惱。我們喜愛追尋陽光方向，事事以天主為中心。
多個月前在智利，數拾名礦工被活埋在地底69天，總統四出尋求幫助，美國派出拯救隊，其中有位専家是中國工程師，最後成功地營救出所有被埋的礦工，一同合照時，反映著人性光輝的一刻，看著礦工，一同合照時反映著人性光輝的一刻，看著都很感動。即日新聞報導一位68歲女長者被棄置在家中的車房，當天還有嚴寒警告。被人發現出來是兒子，兒媳婦嫌棄婆婆有老人失禁，所以令女長者睡車房內4 個多月了。電台DJ越報導越氣憤，那有這樣子的虐侍老人家，家人有病應當多加愛護，彼此關愛，多加照料。報導說是華人家庭，確實聽者心酸憤怒，也令華人恥辱。現時這對夫婦虐老成事實，公諸於世，被告上法庭，律師也口震震的百詞莫辯。
最近有數次解決不了的問題，感謝聖神的解讀，令我想通了，明白到天主做我們每一個人都是獨一無二的，沒有人與我的心思言行是一樣的。我要逆地以處，接納別人的行為和動機，亦要繼續信從聖神的指引，跟隨主的旨音意。願主佑各位健康如意。
二零一一年 第六期 (2011年3月27日)
「我願意…」 ~ 德明
日本發生地震及海嘯的消息，有如晴天裡的一聲霹靂。發放給全球所見的景像，災區滿目瘡痍，災民家園盡毀，痛失親人，他們所熟悉的的世界，彷彿一下子消失了，留下的只是痛苦的現實和難以收拾的傷痛，使人感嘆世事的無常，以及生命的脆弱。
聖詠的作者有感於人生有如朝露般易逝：「你消除他們，使他們有如清晨一覺，又使他們有如剛出生的嫩苗青草，早晨雖然旺盛繁茂，傍晚割去即形枯槁。」（詠90：5-6）的確，面對人生的短暫和痛苦，我們可以做什麼呢？
事實上，在過去兩個月，已接二連三地接到多宗不幸的消息，朋友的父母、兄長和親人紛紛離世。對親屬來說，這故然是切膚之痛，但我們作為朋友的，除了送上衷心的慰問外，只能為亡者獻上祈禱，求賜安息主懷。及至最近接獲自己的摯親猝然辭世的噩耗，一種莫名的哀痛，排山倒海地湧過來，多個星期以來潛伏在心底裡的哀傷與無奈，好像吸滿了水的海棉，再也承受不住，被擠壓了出來。
信主的人對死亡的看法，當然跟無信者不一樣。正如亡者彌撒《頌謝詞》所說的：「我們雖為死亡的定律而悲傷，卻因永生的許諾而獲得安慰。主，為信仰你的人，生命只是改變，並非毀滅；我們結束了塵世的旅程，便獲登永遠的天鄉。」正是這個希望、這份對對永生的期盼，一直支持著我，使我在接觸死亡時，無恐無懼，特別是因聖母軍工作而觸摸到生離死別的痛苦時，也能找到力量去安慰他人。
但這個時候，失去親人的哀痛，卻像濃霧般籠罩著我，放不下，揮不去。一向用來安慰人的說話，對自己竟起不了作用。亦嘗試從聖經中找尋慰藉，但找不到。那日朝拜聖體，祈禱時猛然記起聖母一月廿五日在默主歌耶的訊息，其中的一句話：「聖神將會改變那些說出『我願意』的人。」我頓時明白了，原來我一直在抱著痛苦不放，我說『我願意…』，我願意接受、願意面對，但卻忘記了，這不是一個人所能獨力承擔的。我要懂得放下，願意交託，願意接受自己的軟弱、自己的有限。我要向聖神說：「我太累了，我願意將這重擔放在你面前，將這難以忍受的痛苦交託給你。」聖母在默主歌耶說過，只要我們打開心靈，接受天主的愛和召喚，施慰者聖神將醫治我們的創傷，我們便會改變過來，世界亦會改善，喜樂重燃。
天主聖神，求你降臨，使大地更新，我們也因而蒙受再生之恩！
活著就好 ~ 吳志萍
從311開始，新聞不斷的報導日本歷史上最強烈的8.9級地震，繼而引發起駭人的海嘯。仙台海邊住宅遭海嘯吞沒，多個縣城遭海水倒灌，汽車、诚房屋和船隻漂浮或被捲走的摧毀情況。接踵而來的是核能輻射與洩漏，要面對無國界的核災難。
另一邊箱在網上表揚日本人民是如何自律、忍耐、堅持地面對災難。停駛的地鐵內、沒有鼓噪，沒有你推我撞的混亂。其他地方發生天災，傳媒猛拍的是傷痛場面，日本傳媒拍的則是災民的謙讓，守規則和無私的情景。在輪候電話亭外的一條長龍，仍保持冷靜，有秩序。地震後，大財團公司宣佈所有販售機免費供應飲料，便利店全部免費供應食品和飲料給災民。學校開放為災民的庇難所。交通停頓，人人步行回家，個個都心焦如焚的歸家似箭，仍保持有紀律，好像電影院散塲一般。彷彿人人心中都在想，活著就好，萬事都可振作起來，繼續前路。
心想其實每一天都是天主所賜予的，活著就以平常心去做好自己。面對核災難，海嘯、地震、自然環境不受人控制時，但人仍可以克制自己的情緒，內心的恐慌，這種冷靜處事態度是我要學習的。願主佑日本平安，尤其是現在進行緊急救援工作當中出生入死的敢死隊。
打破偏見 ~ 金蘭
我的聖經分享小組在多個月前開始嘗試以基基團的模式來作聖經分享，採用了徐錦堯神父所著的活力小團體──基基團聚會手冊作指引。雖然只是嘗試了幾個課題，但大家都喜歡繼續採用這個模式來作分享。
在上月的聚會中，我們選用了「打破偏見」這個課題，我覺得很有意思，使我了解到很多不同的偏見及其形成的因素，從而自我警覺及避免犯上同樣的毛病。我想藉此機會嘗試與大家分享一下，以作共勉。
原來偏見無所不在，徐神父列出了共十一種大小不同的偏見：食物、年齡、性別、外貌、時代、職業、階級、教育、主義、宗教及種族。例如：認為老年人都很頑固是年齡偏見，認為男主外，女主內是性別偏別……等等。
就是在聖經中也有提過偏見。當斐理伯介紹耶穌給納塔乃耳，納塔乃耳說：「從納匝肋還能出什麼好事嗎？」(若1:43-46)。納塔乃耳對納匝肋有的是地域的偏見，(即是說，看不起當地人，認為那裡不會有傑出的人材)。猶太人和撒瑪黎雅人不相往來(若4:9)。猶太人和撒瑪黎雅人相互懷著種族偏見。
如果要打破偏見，就得從基本著手，先要了解形成偏見的因素。徐神父在文中列出了多達十四種不同的因素：太固執、先入為主、主觀太強、感情用事、以偏概全、太早下結論、盲從附和、把人定型(stereotype)，等等。
從聖經中我們可以找到很來如何破除偏見的話語，例如書信裡，宗徒寫道：「我在天主與基督耶穌，以及蒙選的天使前懇求你，要遵守這些話，不可存成見，做事也不可有偏心」 (弟前5:21) 。 福音中，耶穌說：「你們不要判斷人，免得你們受判斷」(瑪7:1)。 保祿說：「所以，時候未到，你們什麼也不要判斷，只等主來，他要揭發暗中的隱情，且要顯露人心的計謀：那時，各人才可由天主那裡獲得稱譽」(格前4:5)。 「凡事要謙遜、溫和、忍耐，在愛德中彼此擔待，盡力以和平的聯繫，保持心神的合一」(弗4:2-3)。
在這四旬期內，希望我們一起，決志克服自己經常犯上的毛病，破除對別人的各種偏見，做一個成全的基督徒。主佑！
二零一一年 第七期 (2011年4月10日)
我的婚姻存摺是出嫁那天，媽媽遞到我手上的。當時，我以為會是一大筆錢，打開一看，發現只有1000元，我用失望的眼神看著媽媽，媽媽卻笑著說：「這是我特意為你們辦的婚姻存摺，以後每逢值得紀念的日子，都可以存一筆錢，等到老的時候，裡面除了錢，還有無限的幸福……。」
當時，我對母親這份心思不以為然，倒是丈夫記在心上。婚後沒多久，他就先後存了兩個500元，一個是因為他升職了，第二個是因為我手術治癒出院。當時，我嘴上笑他無聊，其實心裡甜蜜無比，畢竟他把我的健康也當作一件讓他感到幸福的事。
沒過多久，我懷孕了，這一次，我足足往裡面存了2000元。但很快，我們開始爭吵和冷漠；孩子出生帶來的快樂是短暫的，洗不完的尿布、喂不完的奶，進一步的加劇了我們感情的惡化，而那本婚姻存摺像被遺忘了，寂寞地躺在抽屜角落，上面的數字卻未見漲。
我們鬧離婚的時候，媽媽說：「你們先把存摺上面的錢花光了再離吧！雖然錢不多，但，那是你們共同的財產。」於是，我第一次取了1000元，然後拿著幾件心儀已久的衣服離開商場，但離開時，我又回去對售貨小姐說：「對不起，我不買了，請你退回我剛才付給你的錢。」
也許當時的局面窘迫極了，但我腦海裡想到的是，那1000元婚姻積蓄的來源：他是個害羞的男人，但曾在街頭大聲地對我說〝我愛你〞。我為此存下100元，他記得我的生日、鞋號、密碼及最怕的事，我為此在生日那天存下300元。
他對女人有風度，也有距離，我為此存下500元，啊……，這1000元裡就有這麼多的幸福積累，再看看婚姻存摺上的兩萬多元，我的眼晴忽然就有些濕潤起來。
晚,上回到家，我把存摺交給他說：「趕緊花吧！花光了好離婚。」
第二天晚上，他把存摺遞到我手上，我打開一看，發現反而了1000元。他說：「那上面的每一元錢，都記錄著我們走過的歷程。我第一次發覺原來是這麼需要你，索性又存進了1000元。」我們從此和好如初了。
還是媽媽說得對，以愛情的名義為婚姻開個戶口，把夫妻間所有快樂的、幸福的、浪漫的事，通通存進銀行！有了這本日積月累的婚姻存摺，即使是再貧窮的婚姻，也絕不害怕透支。
這一生，你可能會遇到許多喜歡你的人。但是，你可能永遠都遇不到一個你真正愛你的人。所以，一但遇到了，一定要好好的把握。很多事情，錯過了就沒有了，錯過了就是會變的，緣份也是。
習慣 ~ 吳志萍
小時候在上海是外婆湊帶我的，沒有機會上幼稚園，到了香港已經6歲多超齡了，唯有直接上小學吧。在上海是一路跟隨著外婆，聽的一向是上海話，一下子轉環境，遇到小朋友們都是講廣東話，好像雞同鴨講，格格不入，漸漸開始養成了不合群，不埋堆的習慣。最近老同學傳來電郵日本幼稚園畢業有如大學般莊重認真，年僅剛6歲己經將禮儀一絲不苟的做到足。教育目的是讓人自然地變為社會人，學會認知、做事、合作和生存。有句古老說法〝三歲定八十〞，從小就不讓多穿，目的是有健康的體魄，頑強的意志。小孩子要自已穿衣，換衣服等，己練習獨立生活的能力。由2，3歲開始的訓練。養成有條不紊做事的習慣。父母愛在心中，不在手中。所有袋袋，包包都是孩子肩背手拿，就算下雨、落雪天都是孩子自己拿包包，習慣成自然嘛。大包小包、書包、鞋袋、被子袋、帽袋；這正是垃圾精細分類處理從小訓練有素。營造〝適者生存〞的氣氛，合理充分利用周圍的資源，夏天要赤腳在戶外沙地上活動，培養出創新精神。通過寓教育於樂趣與嚴格培訓方式，互相妥協和遊玩過程鑄就出小孩子完善的社會性格令我刮目相看。
我移居多市多年，明白對生活的態度要輕鬆、自由，沒有人和事是十全十美的，祇是我們感覺上對美好的程度有差別而已。慕道後延續的聖經分享，研讀分析，學會讀聖經不是只照字面解釋，要領略固中精髓，要合乎人性，貼近天主的旨意。久而久之，潛移默化，不自覺的讀經成為生活的一部份。漸漸喜歡上這個習慣，近日更期待教友傳來的聖言靜思，再以行為來引證。每天一早例必看一遍每週聖言，又在一天結束之時，無忘再次查問自己一下，有否繼續走近天主多一些，遠離自我中心多一些呢? 雖然我只是幼稚園生的基督徒，但我相信這恩典，堅信這恩寵的由來，懂得再生的喜悅和學會感恩的心。願主佑大家。
二零一一年 第八期 (2011年5月01日)
穩渡世海 ~ 吳志萍
查經時看到若望福音第十七章耶穌以大司祭的身份為信徒們祈禱，求天父保全宗徒們免受世間邪惡之害，可以穩渡世海。近日與老同學通Skype 時，她吐露心聲已跟隨多年的上司升職上位，連帶老同學的職務責任也順應增倍不少。她形容上司為老奸巨滑，表面做到待她好好，但私底下對她待遇調整一事，卻諸多推搪。人力資源與上司之間你推我讓，令老同學初有微言，繼而怨聲載道，心灰意冷之際，打來訪問一下我這個無業遊民的近況。
其實在職場，這種情況，比比皆是。剛巧我在看〝三國〞劇集，心想如果遇著上司像曹操般多疑忌才的，上班的心情就好像如履淺薄冰，有表現與沒有表現都是死路一條。待她訴說完畢後，唯有回贈一句〝觀時待變，相機行事〞。上司也是人，世事如棋，局局新，唯有靜觀其變，以不變應萬變。她亦察覺到如果她忍不下去，退職不幹的話，上司已經暗地裡部署好有下著，有名兼職比她年輕剛入行的已經等候在側，隨時就位。所以她說上司是處心積慮，有備而戰。我笑她在澳洲那麼久，還記得這些成語倒十分難得。
年紀漸長的我也學會情緒不為別人的行為而牽動。得何足喜，失何足憂，得失不會看得太重要，以平常心認真開心的過好每一天，不作會令自己後悔的事。每天的經歷與領悟也豐富了自己日後的記憶。人生旅程中，工作只是生活的一部份，好一句〝工作是公司的，身體是自己的〞。把握現時所擁有的，無論是家人、親友、健康、工作、生活中的點滴，都是天父所恩賜的。我會以感恩的心來堅固我信靠主的信心。願主佑大家。
飢饉三十事後感想 ~ 蘇芷苓 So Tsz Ling Natalie
自從參加了飢饉三十之後，我深深地體會到飢餓的痛苦，還感受到在這一個世界上幸福並非是必然的事。
在現今的社會，科技發達。當人們生活在一個舒適的環境的同時，有沒有想過其實在地球的另一個角落，有些人是過著貧苦的生活的。由於資源分配不平均，又或是人口的失衡，更有些人為的因數：例如戰爭，奸商造市，團積居其，把食物價格不斷推高，導致貧富懸殊的現象。貧窮的一群經常要面對缺乏糧食和水源的威脅，受盡痛若，而幸福的我們又可以怎樣呢？
我認為應該珍惜食物，盡力幫助有需要的人，更加要愛護地球，切勿破壞天父創造給我們的大自然，以免破壞那食物鍊，最後別讓更多的人受苦。要愛地球，愛人，現在就應立即行動。
二零一一年 第九期 (2011年5月15日)
無論和誰聊天，如果說到某某得到了哥哥、姐姐或者父母的饋贈，大家都會說：「我要是有這麼好的哥哥、姐姐或者父母該多好啊！」
我們習慣聽到這樣的感嘆和羡慕。
偶然看了一則小故事，講的是一位先生在聖誔節，得到哥哥送給他的新跑車。車子相當漂亮，停放在門前。當他出來準備開著新車去兜風時，發現車子旁邊有個七、八歲的小男孩，圍繞著車子轉，眼睛貪婪地看著車子，一會用手摸車身，一會摸摸輪子。
這位先生走過去。男孩問：「先生，這是你新買的車嗎？」他說：「不是，是我哥哥送給我的聖誔禮物。」男孩的眼睛立刻放出異彩，大聲喊道：「哇！是你哥哥送給你的啊！」得到肯定的回答後，男孩感嘆道：「我多麼希望……」
這位先生想，下面的話一定是：「我多麼希望也有這樣一個哥哥啊！」可是男孩的話卻出乎他的意料，男孩說：「我多麼希望我也是這樣的哥哥啊！」男孩意外的回答讓人感動。他決定帶這個男孩一同去兜風。
男孩興奮地上了車，並同時提出一個要求，說：「先生，你能不能在另一條街區停一下？」這位先生按照男孩的請求，在另一街區的一所房子跟前停下來。男孩飛快地跳下車跑到房子裡，不大工夫，從房子裡背出一個四、五歲的小男孩。
他把小男孩放在門前的台階上，高興地介紹說：「這是我弟弟！」
這位先生看見，他弟弟雙腿嚴重殘疾，不能走路。男孩興致勃勃地對弟弟說：「弟弟，將來我要給你買的就是這麼一輛漂亮的車。你快看……」
生活中的我們，得到和索取已經成了習慣性的思維。男孩出人意料的行為和話語，讓我意外感動，好久好久不能平靜。
人要學習在順境中感恩，在逆境中依舊心存喜樂，認真活在當下。
無心 ~ 吳志萍
GOOD FRIDAY 是救主苦難日，上下午都留在教會。晚上六時的聚會是代母臨行赴港前安排好的。這個聚會已踏入第十一個年頭，自從2001年以來，永無間斷。此次聚會安排于阿娟家裡，主持人雪姨夫婦昨日剛從美國抵加，下榻於娟家裡。我亦如常出席，約好阿德夫婦來接我同往赴會。抵達娟家，推門入內，即見坐在廚房內是位稀客，雲長。他自婚後遷往東邊居住，已經數年都未有碰過面。聽他說來，妻女明日去遊船河，放他七天迷你假期，成個人都好輕鬆地來參與聚會。
下午時間在教會地庫觀看DVD時，側聞雪姨身體微恙，我趁機前去客房慰問一下雪姨。聽雪姨的先生說是在兩星期前雪姨在美國女兒家中照顧孫兒其間，自己在浴室中不慎撞傷腰間命門部位。她說只是隱隱作痛而已，當雲長查問她〝一〞到〝十〞痛的程度時，她答是〝八〞。可見雪姨的忍痛工夫了得。比著普通人，〝八〞已是非常痛的了。開會未幾，雪姨穿着整齊的預備上來開會時，我們強調她的隱痛要查過究竟。囑咐雲長在他任職的醫院去檢查或照張X光片，看看有否撞傷內部，因為萬一時間拖久了，後果可大可小。反正因利成便，雲長也樂意即時送載他們夫婦倆前往醫院。留下開會的我們齊齊替雪姨做個祈禱以求天主保佑順利平安。
散會時再致電他們在醫院內得知雪姨已經被安排在醫院內進行一系列程序的體格檢驗。翌日在教會內遇見阿娟，知悉雪姨當晚已驗出結果，要即時留院做手術。真是感謝主，這次表面看似隨意無心的約會，郤能夠整全接應得天衣無縫。平日忙得不可交加的雲長，巧遇這兩天妻女都放他假，可以抽身陪着雪姨夫婦在醫院內打點一切。星期天致電給他道謝時，獲悉他24小時一直都留在醫院，幸虧雪姨平日修得健康的體魄以至她今次手術得以順利成功。此時我倆都異口同心的感謝天父巧妙的安排。願主佑大家。
「請同我們一起住下吧!」 ~ Fr. John
路加福音 24:28-35
當他們臨近了他們要去的村莊時，耶穌裝作還要前行。
他們強留衪說：「請同我們一起住下吧!因為快到晚上，天已垂暮了。」耶穌就進去，同他們住下。
當耶穌與他們坐下吃飯的時候，就拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們。
他們的眼睛開了，這才認出耶穌來；但衪卻由他們眼前隱沒了。
他們就彼此說：「當衪在路上與我們談話，給我們講解聖經的時候，我們的心不是火熱的嗎﹖
他們遂即動身，返回耶路撒冷，遇見那十一門徒及同同他們一起的人，正聚在一起，
彼此談論說：「主真復活了，並顯現給西滿了。」
二人就把在路上的事，及在分餅時，他們怎樣認出了耶穌，述說了一遍。
「主，請同我們一起住下吧!」這句話顯出多麼有感情，及對別人多麼關心啊！但有誰想到因這份關心，這個邀請，帶給門徒莫大的收獲哩，使他們遇見復活的主！我們在生活中，也是在宗教生活中，有沒有這樣熱誠地對主說：「主，請同我們一起住下吧!」若果有的話，我們是以怎樣的心、怎樣的環境接待主呢？是以大個平靜、和平、友愛的環境嗎？是以一個準備恥聽主說話的心境嗎？若果你曾這樣祈求：「主，請同我們一起住下吧!」你是有福了，將來，主也一定請你到祂的天國與祂一起住下。
二零一一年 第十期 (2011年5月29日)
在〝三國〞裏面人人都說周瑜是自己逼死自己，死時祇有三十六歲，或在那個年代不是什麼稀奇。現今醫學先進的社會，三十六歲正當讀飽詩書，出來社會做事創天下的時候。當滿腹智謀的諸葛亮決意離劉備而去時，是關張二人硬抬諸葛亮回來交還給劉備。後與主公劉備剖白表示並非因為受了關張二人的閒氣，小小委屈不足掛齒。諸葛亮傷心落淚為的是關羽的性情，為何按奈不住自己的情緒，與張飛一般見識。憂慮日後關羽擔當國事重任時，恐怕會給性情累了大事。並指出周公瑾就是給性情所累，以致斷送了寶貴的生命。
年紀漸長，越發了解看待事物也越正面透徹，不太在意別人怎樣想，不再質疑自己。平日對人對事都莫不計較，有時候知心好友也有你我不同道的時刻。但一想到你我開心喜樂的時光，那怒意就煙消雲散啦。天主造我們每個人有獨特個性，我要為自己的喜、怒、哀、樂、悲、愁、怨，這等情緒生活密友把關。曾聽過這樣一則新聞，有對母子一起下棋，那兒子四十多歲以來從未輸過。那天一旦輸了給母親，承受不了，性情大發，將自己母親也殺了。
這星期以來，天氣忽雨忽晴，忽冷忽熱，在馬路上駕駛的車輛多的是。許多時候見到有些駕駛者口中念念有詞，憤怒非常的在自己車內指責對頭車輛司機的不是，或為左右車輛駕駛者的不對等小事所擾弄至自己駕駛時控制不了自己的情緒。有時率性而為會將行動代替言語，與那些週邊車輛的駕駛者來個比試，你追我逐的最終釀成車禍。
人生旅居在世，那有事事如意，遇事不濟時，適度的釋放情緒，傷心難過正好讓我們鍛鍊心智，變得堅強，懂得體諒與同情他人。但過份濫用就會變成暴戾，飄忽的性情以致旁人都會無所適從。時下流行情緒，逆境商數，當陷入困惱與憂患時，身心怎樣應對，有些人得天獨厚，平心靜氣的應付自如，泰然自若，真固是控制情緒的高手。
待〝自己〞這個朋友好些，因為只有〝自己〞一直陪伴著我，認識他，接納他，學習如何跟他相愛，相處，相信和相諒，這些都是我每日的功課。與自己共融，與別人共融，與上天共融。願主佑大家。
真正的愛情不只是身體上互相吸引，不只是營造浪漫氣氛；真正的愛情是接受和付出，接受以前的對方，現在的對方和將來的對方。盡己所能的付出，只要對方快樂，自己就覺得快樂！
在一個忙碌的早上，大約是8:30，一個大約八十歲的老人家，他一直在等，不停地看錶。當時這個護士自己不是太忙，看著老人家好像很趕似的，自己又沒什麼好做，就幫他拆線。
護士小姐突然好奇地問：「為什麼你這麼趕？」 「是呀！因為我約了人9:00，真不好意思，麻煩了你！」護士好奇的想：八十多歲的老人家應該不用上班的了，什麼事情讓他那麼趕呢？老人家說：「是呀、是呀……我要趕去老人療養院陪我的老婆吃早餐。」護士小姐就更加好奇：「啊！原來是進了療養院啊！沒有什麼吧？」
老人家答：「啊！沒事了，柏金遜症罷了，都好一段日子的了。」護士小姐幫他拆好了線，看一看錶：「哎呀！你會遲到，怕不怕你的太太會擔心你呀？」老人說：「不會，這五年來她都不認得我了，我去不去，真實她都不知道。」護士小姐很好奇地問：她已經不認得你五年之久啦！？你還每天早上都去？」
老人笑笑，拍拍護士的手說：「她不認得我，但我認得她，就可以了。」
跟著他就慢慢轉身走了。護士看著他的背影，眼淚慢慢地落下來了。
她自己想：這就是我需要的愛情。真正的愛情不只是身體上，不只是講浪漫氣氛；真正的愛情是接受，接受以前的對方，現在的對方和將來的對方。無論他以前是怎樣，現在或將來是怎樣。
快樂的人，是把他所有的，都看成最好的。
快樂不是因為擁有的多，而是因為計較的少。
有能力付出是件值得喜悅的事。
父母心得交流會Parent Support Group不知不覺間已經立了三年。三年前的四月，參加了由李太Anda主講關於與青年溝通的枝巧，李太鼓勵我們成立一個互助小組，每個月定期聚會，分享教育子女的困難和經驗。
2008年5月18日，我們舉行了第一次的聚會。經過十多位家長互相介紹之後，我們確立了本會的宗旨及聚會時間。父母心得交流會的宗旨是在一個輕鬆無壓力的環境下，互相分享親子關係和經驗。 各會員必須尊重其他會員的意見，並把一切內容保密。
不少會員和我一樣，在加入交流會之前，覺得我們的孩子是天下第一問題兒童或青少年，每天為教育子女感到憤怒及氣餒。 參加了交流會後，才發覺很多問題其實是十分普遍的，這時會有一種釋放的感覺。 當然普遍並不代表可以由非變是，但我們分享彼此的見解和經驗，回來後嘗試運用從聚會中所學的枝巧和方法，很多時會得到意想不到的效果，和子女關係也改善不少。
父母心得交流會的英文名稱Parent Support Group顯示出各會員之間的關係，我們大家互相支持，就像親人一樣，可以把所有心事和困難毫無保留地互相傾訴。 因為我們知道我們可以完全信任對方，我們會為對方的困難祈禱。
各位家長，我們誠意邀請你們加入，不一定是要有教育子女問題才可以參加，我們更歡迎子女已成長的家長分享他們的經驗。我們的聚會時間是每個月第三個主日中午十二時至下午二時於聖堂地庫課室。 希望下次聚會的時候見到你。
二零一一年 第十一期 (2011年6月12日)
William McGrattan 主教講道
(德明恭譯)
龍神父邀請我來參與天主教救世主堂的十六週年慶典。龍神父是建堂司鐸，他對堂區愛護有加，切望教友能妥善地慶祝教會的慶典，特別是在耶穌升天節舉行堂慶，更能與普世教會共享信仰的恩典。
我們從聖經的啟示領略到耶穌升天節的奧蹟。耶穌在世傳教時，不斷向他的門徒和追隨者提示，他必須經歷痛苦、死亡和復活，然後回到天父那裡。但與此同時，他又安慰他們說，他所去的地方，他們將來也會去，使他們安心無憂。
當我們想到耶穌升天的奧蹟時，往往會從現世經驗的角度來看，很難想像那位降生成人、曾經生活在世的天主子耶穌，確實活現在我們中間。然而，天主是無所不能、無所不在的。耶穌基督的確活在我們中間，他臨現在教會內、在被宣講的聖言中、特別是在他所恩賜的聖事內。耶穌活在我們的生命中，與我們相交相知，我們因信德而相信，而這信德之恩，自宗徒們開始，由歷代基督徒承傳下來。
我們從父母及前人承受了信仰，藉著神父和主教的教導，接受這恩寵，亦因著兄弟姊妹間的互愛互助，體現了這信仰。在這一切事情上，天主在我們的生命中始終如一，永恆不變。但我們在人性的軟弱中，很多時會信心動搖，一如昔日的門徒，他們不明白耶穌所說有關自己死後回歸天父的話，不斷向耶穌提出疑問。以下一段福音清楚告訴我們，耶穌將自己的神能和神性生命傳授了給教會，他說：「天上地下的一切權柄都交給了我。」當日對門徒們所說的話，如今是對我們說的：「所以你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。」
今天你們帶同子女來參與聖祭，你們給予子女最大的禮物，莫過於耶穌給門徒們的囑咐，就是去使人成為門徒。你們把信仰傳授給子女，帶他們去聖堂，他們藉著聖洗聖事領受了天主的大能，因而獲得了永生的保證。
耶穌升天顯示了一個事實：耶穌所接受的人性，就是我們的人性，我們因此而獲得救贖，我們的人性生命，在天主聖三內得享光榮。這是我們領洗時所領受的恩賜，即永生的許諾和實現。藉著耶穌基督的大能，透過教會的聖事行動，我們的人性將獲得救贖和光榮。
作為人類的一份子，作為基督徒，我們最大的恩典就是信德之恩。我們相信天主臨在於世，他的大能充滿天地。天主來不是要定我們的罪，而是讓我們經驗祂所許諾的圓滿生命。在這聖堂內所舉行的每項聖事，在天主面前恆久不變，但我們仍需來到聖堂，慶祝人生每一個重要的階段，藉著慶典來提醒自己，這個信德的大恩。
每一個領受過聖洗、堅振和聖體聖事的人，都活在天主的心中。基督徒每個主日聚集在一起，慶祝我們的信仰、這個天主臨在的恩賜，並與其他人分享這份恩賜。感恩聖祭和聖體聖事堅強我們，幫助我們去使人成為門徒，讓教會能夠履行她的傳教使命，讓她去改變這世界，而最重要的是，讓我們繼續走成聖之路，走耶穌為我們所預備的道路。
耶穌升天節挑戰我們去使人成為門徒，但亦向我們保證，耶穌所去的地方，我們將來也會去。我們要履行這使命，便要忠守我們的信仰。耶穌對門徒們說：我來是帶給你們平安和喜樂。願這感恩聖祭和堂區十六週年堂慶，帶給你們真正的平安和喜樂，為所有今天慶祝堂慶的人，我們的信德成了喜樂的根源。耶穌為我們預備好了地方，讓我們以信德跟隨他。
穴位 ~ 吳志萍
曾聽友人說道生活不只是為了生存而活，而是由一連串愉快事件組成的鏈條。除拍照留念外，提議將這些開心快樂的回憶存放在某些穴位內，以便日後回味一番。
我們寄居塵世之年，不無意外之時，稍不留神，或率性一時呈強都會弄傷自己，然而後果自負，無論大小傷口痛患都得讓 〝時間〞這良劑妙藥來治瘉。常懷感恩之心來看顧這些穴位，當我念及好友的受傷處時，不其然感恩的心又會湧現出來。與其煩憂未來，倒不如欣賞一下自己身上擁有的感恩穴位，也要好好繼續照顧這些感恩穴位，不要濫用無為。
我明白到茶葉都因沸水，才能釋放出深蘊清香的茶味來。生命也只有遭遇一次一次的挫折，才能留下人生美好的回憶片段。傷痕就好像生命中曾有過晶瑩的海浪花朵，也是上天美好的恩賜。許多時看到其他人的煩惱與問題，我會好感的恩知道自己已經很幸運。人非聖賢，熟能無過，失去了才知道是永遠的。
近日與好友聚舊時，各自慨歎身體大不如以前。她訴說耳朵常有雜聲，使她困擾萬分。說來我也是，而我的雜音頻時高時低。只怪我一向沒有理會，有的時候沒有好好珍惜。還好耳朵有一雙，右邊的不靈光，左邊的可以補上不足。
個人敬拜天主為我生活的中心，珍惜安靜的心內有聖神相伴。一覺自然睡醒來，就感受到主的慈愛，感恩的動機，都是主所賜的仁愛。願主佑大家。
二零一一年 第十二期 (2011年6月26日)
天主聖三節譚神父講道 (Christine 摘錄)
大家好,
今天教友重聚日,
很高興看到多時没有見面或聯絡的兄弟姊妹.
彌撒中神父Francis
Tam的講道,
本來安排了Larry
Lee翻譯成普通話,
但因是譚神父講道,
不方便作此,
龍神父示意我記錄下來,
傳給大家兹錄大概如下,
有疏漏之處,
請多包容.
(以下是用神父第一人稱)
天主聖三節---譚神父講道
今天是父親節, 我們可能都經驗到父親的愛是無條件的, 在人的成長中不能沒有父親. 在我的堂區有些單親家庭, 其子女可能表现得較愛倒亂, 曾有一个孩子,在堂區常倒亂, 我試著說與他交友, 他亦願意, 但是我說如果他成為我的朋友, 而仍然倒亂的話, 對别的人就不好交待, 這樣孩子有所改變. 後來他去了菲律賓, 若干年後, 有一天他忽然出現在教堂前,他說是懷念這份如父的親情.
今天是聖三慶節,天父把祂的獨生子, 降生在世界上, 是為了救贖人類, 因為人犯了罪, 天主不得已如此作, 然而人在生活中, 發生問題時, 便問天主為甚麼這樣, 為甚麼那樣, 我們把持了自己的意願, 好像控制了天主, 天主變成了被動. 其實天主是主動的, 祂是生命的根源, 願意我們分享祂的本質—愛及美善, 祂用永恒的聖言, 把祂的愛及美善原全交出, 而这不斷的愛產生愛的動力, 這果實就是聖神. 在愛與被愛中創造了世界, 就如夫婦在愛中產生了新生命一樣.
人生活中發生問題時,只会想到自己, 把渴望擺出, 沒有能力解决, 天主仁慈地派遣祂的獨生子耶穌來,經驗我們的困境, 这是祂對我們的愛, 而我們的補漏是要經驗祂的愛, 这樣愛與被愛才能產生愛的價值. 因此我們要完全放下自己, 才有能力去愛祂的聖子及這個團體,.
今天你們回來重聚(Reunion), 為的是你們回來, 使團體成長, 你們屬於這團體, 有本份使他成長. 教会是有困難及問題的, 是要我們付出愛的能力去改變他, 使他成長,這才是生命的整個價值, 天主讓我們在生活中去經驗很多困難, 而要用我們愛的能力去克服, 去改變, 之後回到天主原來創造的美善境界, 祂使我們知道, 原來生命物質的境界之外, 尚有境界,就是愛的境界, 生命中要經過許多困難, 才能進入最後的境界, 這是生命的希望及歸屬.
聖三的道理不容易明白,但由家庭的愛中, 可領略其道理, 整個生命的本身是愛的充滿, 人的靈魂和肉身是生活在天主的愛内, 我們經過領洗就是要我們經驗天主的愛, 及在生活中回應祂的愛.
到一個朋友家做客，出了電梯，見門口赫然掛了一塊小木牌，上書：「進門前，請脫去煩惱；回家時，帶快樂回來。」進屋後，果見男女主人一團和氣，兩個孩子大方有禮，溫馨、和諧充盈著整個屋子。
我自然詢問起那塊木牌，女主人笑著望向男主人：「你說。」男主人則溫柔地瞅向女主人：「還是你說，因為這是你的創意。」最終，女主人輕緩地說開了：「有一回我回家，在電梯的鏡子，看到一張睏倦、灰暗的臉，一雙緊擰的眉毛，煩惱的眼睛……把我自己嚇了一大跳。
於是，我想，當孩子、丈夫面對這樣愁苦陰沉的面孔時，會有什麼感覺？假如我面對的也是這檥的面孔，又會有什麼反應？我想到孩子在電視機前用餐的沉默、丈夫的冷淡……第二天我寫了一塊方木牌釘在門上提醒自己。
結果，提醒的不只是我而是一家人，奇蹟就這樣出現了。而且，不僅是我們一家人，到我家的客人，也都變得歡歡喜喜……」
好有智慧、好可愛的女人。
天下的好與壞，幸與不幸，快樂與痛苦，常常是一體的兩面。一念之間的轉換，就呈現出截然不同的世界。
心若改變，態度就會改變；
態度改變，習慣就會改變；
習慣改變，人生就會改變。
改名改運，不如改好個性，
個性一改，福氣自然來。
外語 ~ 吳志萍
去參加青年會班上的活動時，偶而會遇著一些東方女仕，傾談心得時發現大多是韓裔女姓，要用英語來溝通。最近去教會迎新會上，側聞有些新領洗的教友在講上海話，猶然想起小時候寄居在上海外婆家的時光。頓時也即興地與她們用上海話交談起上來以化解一點思鄉情懷。
二十多年前來加國時我姊妹倆四出尋覓房子的時候，房地產經紀誤當我為韓國人，姊姊是香港人。經紀解釋因為我圓臉，韓國人多是臉圓圓的。現在有時碰見韓國朋友，也會禮貌地講上一兩句破冰打開話閘子或道謝的韓語。發覺講對方的語言或方言，霎時的反應是好親切的開始，啟動友誼的好方法。
我有位年長的女朋友，雖為中國人在澳門出生，年青時就過去香港做工，投靠在銀行辦事的兄長。一直就在銀行上班，源用英語。偶爾回澳門探望母親與弟妹會講葡語，粵語。但中文漢字，只看懂一個〝上〞字。雖然在香港謀生活時應用英語比較優越，但中文始終是我們的母語，直接明暸透徹，沒有那種無名的隔膜。她細訴年青時沒有空閒時間去學中文，日間要到銀行上班，晚上要趕回家煮飯，當時與兄長一起在港生活。我鼓勵她重新學習中文，可由學習書法入門。
婆婆是位道地的廣東人，頗抗拒聽講普通話或國語。在香港如是，在加國尤甚。曾有過此滑稽的畫面，她對著一位加國人說粵語，大家〝丈二和尚摸不著頭腦〞她在講什麼。曾幾何時，數次由港回加在機場過海關時，關員慣例用英語問些簡約的問題時，她總時點頭回答〝是〞即英語〝Yes〞。後經小叔著她千萬要改掉這壞習慣。因為稍不留意，關員問她有否帶違禁品時，碰巧我們不在場即時替她翻譯時，她又回應點頭說〝Yes〞的話，那不就大件事嗎？
感謝天主巧妙的恩賜，在不同時空環境的培育下，以致可以令我擁有各種可供應用的語文能力。在加國這個多元文化的社會可以運用自如，增進閱讀交誼的樂趣。願主佑大家。
二零一一年 第十三期 (2011年7月10日)
感激月亮卻忘了太陽 ~ 某某 (faxed)
有一則猶太故事說，有人問一位老先生，太陽和月亮那個比較重要。那位老先生想了半天，回答說：「是月亮，月亮比較重要。」為什麼？「因為月亮是在夜晚發光，那是我們最需要光亮的時候，而白天已經夠亮了，太陽卻在那時候照耀。」你或許會笑這位老先生糊塗，但你不覺得很多人也是這樣嗎？每天照顧你的人，你從不覺得有什麼，若是陌生的人這樣對你，你就認為他人真好；你的父母、妻子或先生一直付出，你總覺得理所當然，甚至還有嫌棄；一旦外人為你做出類似行為，你就受寵若驚，你就會很感激。這不是跟「感激月亮，否定太陽」一樣糊塗嗎？
有個女孩跟媽媽大吵了一架，氣得奪門而出，決定再也不要回到這個討厭的家了！一整天，她都在外面閒逛，肚子餓得咕嚕咕嚕叫，偏偏又沒帶零用錢出來，可又拉不下臉回家吃飯。一直到了晚上，她來到一家麵攤旁，聞到了陣陣的香味，真是好想吃一碗，但身上又沒帶錢，只能不住的吞口水。忽然，老闆親切的問：「小姐，你要不要吃麵啊？」她不好意思的回答：「嗯！可是……我沒有帶錢……」老闆聽了大笑：「哈哈，沒關係，今天就算老闆請客吧！」女孩簡直不敢相信自己的耳朵，她坐下來。不一會兒，麵來了，她吃得津津有味，並說：「老闆，你人真好！」
老闆說：「哦？怎麼說？」女孩接著回答：「對啊！我們素不相識，你卻對我那麼好；像我媽，根本就不了解我的需要和想法，真氣人！」老闆又笑了：「哈，小姐，我才不過給你一碗麵而已，你就這麼感激我，那麼你媽為你煮了二十多年的飯，你不是更應該感激她嗎？」被老闆這麼一說，女孩頓時有如大夢初醒，眼淚瞬間奪眶而出！顧不得還剩下的半碗麵，立刻飛奔回家。才到家前的巷口，就遠遠地看到媽媽，焦急地在門口四處張望，她的心立刻揪在一起！有一千句，一萬句的對不起想對媽媽說。還沒來得及開口，只見媽媽已迎了上前：「唉呦！你一整天跑去那裏了啊？嚇死我了！來，進來把手洗一洗，吃晚飯了。」這天晚上，這個女孩才深刻體會到媽媽對她的愛。
太陽一直都在，人就忘了它給的光亮；當親人一直都在，人就會忘了他們給的溫暖；一個被照顧到無微不至的人反而不會去感恩，是因為白天已經夠亮了，太陽是多餘的嗎？
---回家看到爸媽時告訴他們辛苦了！爸媽我愛你！
---給另一半一個最深的擁抱！一個深情浪漫的吻！
---找常關心你的好友！謝謝他常當你的垃圾桶！
---找一直關心你的老師長官和兄姐們！謝謝他們的指導與愛護！
---給平日默默付出的同事一個溫暖的鼓勵！
真心付出讓世界更美好！常懷感恩讓你我更快樂！
認同 ~吳志萍
綱上流行一短片，看到一名小孩在達人秀內表演了一場〝米高積遜〞的舞蹈。幾位評審驚為天才，拍案叫絕。問小孩有否跳給同學們看；他很無奈地說同學不喜歡他跳的舞，不跟他一起玩，令他很傷心難過。問他為何要上達人秀，他答道要鍛鍊自己。小孩只有幾歲的小小年紀已經明白到不被同輩認同的難受。但當時的演出令到在塲的觀眾與評委，工作人員都無不叫好。
世事就是這樣，同輩未必有同樣的智慧水平看懂他的舞蹈。但評審，在場內的觀眾們已經是看遍無數的超水準演出，也知悉到這耳熟能詳的舞步，小孩的身段柔軟，演繹得此舞活靈活現。小孩的同輩們未必有能力本事跳得到此舞步，或是他們未有機會觀賞過〝米高〞這已故名歌星的首本名曲。
這次演出亦說明此小孩家庭生長背景和培育環境過程。家人有接觸過〝米高〞的歌曲，以致令到小孩有機會耳濡目染。他聰敏的觸覺很自然的流露表現在自己的舞姿步伐間。同輩的小朋友未及見聞過，偶爾看到他的舞姿，奇突異樣，不認同之餘就拒他於門外。其實傷心難過卻正好讓我們鍛鍊心智，變得堅強。日後學曉懂得體諒和同情他人。可喜的是這小孩今次得到全塲的掌聲鼓勵與認同也全憑這小孩的父母尊重孩子的天賦與選擇，沒有限制孩子的夢想和才能。
每個孩子都有無限的可能，當夢想能夠實現時，會多快樂。所以說學習必須建立在興趣之上。人生在世，許多時都會遇到未被認同，接納，以致孤芳自賞，待及有人賞識的時候來臨就是最佳的生命推動力。以下是一段魚與水的對話。魚說：「你看不見我的淚水，因為我在水中……」水說：「我能感覺你的淚，因為你在我的心中……」被人認同和有知音相伴是多美好。
事實發生在我的性氏上，〝吳〞在香港英文拼音源用讀音不被認同於加國，唯有接受加人選用的讀音。回到香港時又轉返香港式的拼音，鍛鍊出入鄉隨俗的精神。習以為常，也當作無不妥之處。我領悟到凡事要以別人所需求的方式去回應別人是比較恰當的。願主佑喜樂安康。
二零一一年 第十四期 (2011年7月24日)
上主祝福的一天 ~德明
7月9日星期六是上主祝福的一天，當日天朗氣清，陽光燦爛，堂區教友聯同大多市四個華人堂區的教友和神職人員，前往米蘭市殉道聖人堂朝聖，這項一年一度的盛事，讓大家能夠在這神聖的地方，憑弔先賢為主捐軀的事蹟，自由自在地表達自己的信仰，與教會內兄弟姊妹共融。
一如往年，朝聖彌撒在波蘭祭台舉行，信眾圍繞祭台，在草地上撐著太陽傘參與感恩聖祭。主祭為嘉模聖母堂陳金來神父，共祭的神父來自各華人堂區。今年特別邀請了天主教東方禮儀（拜占庭禮儀）主教Eparch John Pazak 蒞臨，在彌撒中共祭及講道。John Pazak 主教是加拿大拜占庭禮儀（Byzantine Rite）史洛伐克天主教徒（SlovakCatholics）的主教，其教區範圍除了加拿大外，還包括美國紐約州。
在彌撒講道中，主教略述米蘭朝聖地所紀念的八位殉道聖人的英勇事蹟，他們在十七世紀從法國來到美洲新大陸傳教，歷盡艱辛，感化了不少原住民信奉天主，但在部落間的戰事中，傳教士極力維護基督信仰，遭受各種酷刑，慘被折磨而死。這些殉道者為我們樹立了良好的榜樣，他們以自己的生命為天主作見證。主教表示，我們的祖國也曾受到宗教迫害，亦有不少同胞以身殉道，我們要在各自不同的生活環境中，用我們的言行見證天主的愛。彌撒禮成，主教用聖人的聖髑降福信眾，讓我們能夠藉著天上聖人的代禱獲得聖化，在生活中繼續傳揚福音。
午膳後，朝聖節目進入高峰，就是祝聖佘山聖母像的禮儀。佘山聖母像是四個華人堂區在米蘭朝聖地建立的聖像，是仿照上海佘山聖母大殿之上聖母高舉耶穌聖嬰像而造成的。雪白的聖像安放在小山丘之上，背後是碧綠的樹林，前面綠草如茵，聖母向世界展示聖子耶穌的圖像，非常凸出，清晰易見。
教友在聖母像前恭唸玫瑰經，默想歡喜奧蹟中耶穌和聖母的事蹟。然後由多倫多總教區族裔主教Most Rev. William McGrattan 祝聖佘山聖母像，祈求天主藉著童貞聖母瑪利亞的轉禱，降福所有在場的信眾，使他們在信、望、愛德中堅定信靠上主。
天主特別祝福了我們，讓我們在米蘭朝聖地安放這尊由本地藝術家塑造的佘山聖母像，使朝聖者能夠關注中國教會，以及教會在中國所面對的種種問題。「聖母進教之佑」在中國佘山的朝聖地備受尊崇，聖母像手抱嬰孩耶穌，高舉過頭，是向所有信眾宣示聖言，她是教會的主保，必會為信徒轉求，特別是為中國的信徒祈求。教宗本篤十六世將五月廿四日定為特敬「聖母進教之佑」的日子，邀請普世信眾與中國教會一起祈禱。
現將奉獻中國於聖母的禱文恭錄如下，懇請教友多為祖國祈禱。
奉獻中國於聖母誦
吁!瑪利亞，天主之母，你是我們的母親，今將我們的神形、我們的能力、我們的生命、我們的言行、我們的所有，並中華全國人民，以孝愛的真情，全獻給你的至甘至愛的聖心。求你為眾司鐸及傳教者之母，使他們都能以恆心熱愛廣揚聖教。求你為教友之母，使他們都能日進於德，時見增廣。並求你為教外人之母，使他們出離暗冥，而得信德之光。懇求你憐視中國億兆人民，他們都是你聖子寶血所救贖的，依賴你大功的轉求，賜他們同歸於耶穌聖心，以得生命聖德之源，而共歸一牧一棧。進教之佑，為我們祈求！瑪利亞聖寵之母，為我們祈求！在天中國之后，為我們祈求！
三八就是二十三 ~~作者 佚名
顏回愛學習，德性又好，是孔子的得意門生。一天，顏回去街上辦事，見一家布店前圍滿了人；他上前一問，才知道是買布的跟賣布的發生了糾紛。只聽到買布的大嚷大叫：「三八就是二十三，你為啥要我二十四個錢？」
顏回走到買布的跟前，施禮後說：「這位大哥，三八是二十四，怎麼會是二十三呢？是你算錯了，不要吵啦。」買布的仍不服氣，指著顏回的鼻子說：誰請你出來評理的？你算老幾？要評理只有找孔夫子，錯與不錯只有他說了算！走，咱找他評理去！顏回說：「好。孔夫子若評你錯了，怎麼辦？」買布的說：「評我錯了，輸上我的頭。你錯了呢？」顏回說：「評我錯了輸上我的冠。」
二人打著賭，找到了孔子。孔子問明了情況，對顏回笑笑說：「三八就是二十三哪！顏回，你輸啦，把冠取下來給人家吧！」顏回從來不跟老師鬥嘴。他聽孔子評他錯了，就老老實實摘下帽子，交給了買布的。那人接過帽子，得意地走了。對孔子的評判，顏回表面上絕對服從，心裡卻想不通。他認為孔子已老糊塗，便不想再跟孔子學習了。
第二天，顏回就藉故說家中有事，要請假回去。孔子明白顏回的心事，也不挑破，點頭准了他的假。顏回臨行前，去跟孔子告別。孔子要他辦完事即返回，並囑咐他兩句話：「千年古樹莫存身，殺人不明勿動手。」顏回應聲「記住了」，便動身往家走。
路上，突然風起雲湧，雷鳴電閃，眼看要下大雨。顏回鑽進路邊一棵大樹的空樹幹裡，想避避雨。他猛然記起孔子「千年古樹莫存身」的話，心想，師徒一場，再聽他一次話吧，從空樹幹離開。他剛離開不遠，一個炸雷，把那棵古樹劈個粉碎。顏回大吃一驚：老師的第一句話應驗啦！難道我還會殺人嗎？
顏回趕到家，已是深夜。他不想驚動家人，就用隨身佩帶的劍，撥開了妻子住室的門栓。顏回到床前一摸，啊呀呀，南頭睡個人，北頭睡個人！他怒從心頭起，舉劍正要砍，又想起孔子的第二句話「殺人不明勿動手」。他點燈一看，床上一頭睡的是妻子，一頭睡的是妹妹。
天明，顏回折返，見了孔子便跪下說：「老師，您那兩句話，救了我、我妻和我妹妹三個人哪！您事前怎麼會知道要發生的事呢？」孔子把顏回扶起來說：昨天天氣燥熱，估計會有雷雨，因而就提醒你『千年古樹莫存身』。你又是帶著氣走的，身上還佩帶著劍，因而我告誡你『殺人不明勿動手』。顏回打躬說：「老師料事如神，學生十分敬佩！」
孔子又開導顏回說：我知道你請假回家是假的，實則以為我老糊塗了，不願再跟我學習。你想想：我說三八二十三是對的，你輸了，不過輸個冠﹔我若說三八二十四是對的，他輸了，那可是一條人命啊！『你說冠重要還是人命重要？』顏回恍然大悟，「噗通」跪在孔子面前，說：「老師重大義而輕小是小非，學生還以為老師因年紀大而欠清醒呢。學生慚愧萬分！」從這以後，孔子無論去到哪裡，顏回再沒離開過他。
這故事讓我想起一首歌詞：如果失去了妳，贏了世界又如何？相同的，有時你爭贏了你所謂的道，卻可能失去更重要的；事總有輕重緩急之分，不要為了爭一口氣，而後悔莫及！
很多事情不必爭──退一步海闊天空。
跟客戶爭，爭贏的，也是輸 (新產品要送樣時，你就知道了)
跟上司爭，爭贏的，也是輸 (年底打考績時，你就知道了)
跟老婆爭，爭贏的，也是輸 (她不理你，你就得自己炒菜做飯)
跟朋友爭，爭贏的，也是輸 (搞不好失去一個朋友)
茶葉因沸水才能釋放出深蘊的清香，生命也只有遭遇一次次挫折，才能留下人生的幽香……
懂得時時感恩的人，是最幸福的。
二零一一年 第十五期 (2011年8月07日)
拜占庭天主教東方禮教的起源 (History of Eastern Churches which use the Byzantine Rite) 。
耶穌升天前曾向宗徒們訓誨說：「你們要往普天下去傳福音，凡信的人以 因父、及子、及聖神之名給他們付洗。」在聖神降臨後，耶穌的十二位宗徒便分別到各地傳揚耶穌的救恩，有些宗徒在耶路撒冷傳教，有些在敘利亞，有些在大馬士革，有些在希臘，有些在埃及，有些在安提約基雅，有些在格林多，有些在厄弗所等等，相傳多默宗徒去了印度傳教。伯多祿和保祿宗徒後來去了羅馬傳教。凡宗徒們到的地方，便把皈依成為基督徒的信友組織起來成為信友團體，這些信友團體便被稱為當地的教會， 所以凡有信友團體的地方，便有教會的成立，換句話說，每個地方的教會都是由個別宗徒成立。
公元前後的幾個世紀，大部份的歐洲，整個東歐、土耳其、亞力山大、希臘、小亞世亞和北非等國都歸屬於羅馬帝國 (Roman Empire)。在希臘以東的羅馬帝國稱為東羅馬帝國 (Eastern Roman Empire) ， 在希臘以西稱為西羅馬帝國 (Western Roman Empire) 。在東羅馬帝國內的的教會，稱為東方教會， 在西羅馬帝國的的教會，稱為西方教會。當時東、西方的教會彼此間有溝通和共融，並一致承認和接受伯多祿為整個教會的元首，因為在瑪竇福音曾記載耶穌立伯多祿為教會元首:「約納的兒子西滿, 你是伯多祿(磐石) ，在這磐石上我要建立我的教會， 陰間的門決不能戰勝她」 (瑪16:18)。由於伯多祿宗徒去了羅馬傳教，並在羅馬致命，所以在羅馬的教會順理成章成為東西方教會的中心。
在最初幾個世紀，羅馬帝國王迫害基督徒，要基督徒拜羅馬神像，否則便被捉去餵獅子。直到第三世紀， 一位新的羅馬帝國王君士坦丁 (The Emperor Constantine) 皈依成為基督徒， 教難才告結束，並開始在各地建立輝煌的大教堂，為遠離羅馬以免容易受侵，君士坦丁王決定建立一個新的首都，於是他選擇在土耳其 (Turkey) 的君士坦丁堡 (Constantinople) ，即今日稱為伊斯坦堡 (Istanbul) 作為羅馬帝國的首都。由於君士坦丁堡(Constantinople)的前身是古希臘殖民地的一座城名叫拜占庭 (Byzantium) ，後來羅馬帝國亦被稱為拜占庭帝國 (Byzantine Empire) ，君士坦丁稱這個新首都為新羅馬 (Nova Roma) ，與相信多神教的羅馬帝國作為分界線。
因而東方教會被稱為拜占庭教會 (Byzantine Church) ，以希臘語為主，而西方教會稱為羅馬教會，以拉丁語為主，到了第四世紀，由於亞略異端 (The heresy of Arius) 出現，否認耶穌的天主性，於是君士坦丁王 (Constantine Emperor) 便在東羅馬的尼西亞 (Nicaea) 召開了第一次大公會議，確定基督徒宗徒的基本信條，包括確定天主聖子並非天主所造，而是與聖父同性同體，並無大小先後之分。今次會議決定了尼西亞信經 (Nicene Creed)。我們每主日所誦念的信經是宗徒信經 (Apostle’s Creed) 。可惜有些東方教會跟隨了亞略異端，脫離了拜占庭教會，這就是東方教會初期的分裂，分裂出來的教會， 由於孤立無援，很快便被後來的回教所同化。
到了第九和第十世紀，是拜占庭教會最興盛的時期，基督宗教已開始傳到蘇彝、 保加利亞、烏克蘭等。到了第十一世紀，西方的羅馬教會和東方的拜占庭教會發生了大分裂，引致這次大分裂的原因有二， 一個原因是繼伯多祿位的羅馬教宗的教會首席權力和地位受到東方教會的挑戰和質疑。拜占庭教會內有些教宗主教不承認繼伯多祿位的羅馬教宗是東西方教會唯一的元首。因為他們認為他們也是由其他宗徒傳下來的。其實早在第十世紀，由於西方教會和東方教會語言的不同和文化差異，彼此常有衝突。
第二個引起分裂的原因是十字軍東征。因著回教的興起和進佔耶路撒冷，為了保護耶路撒冷聖土, 羅馬教會於是派兵到耶路撒冷抵抗回教的入侵，這次東征稱為十字軍東征。可惜這次十字軍東征， 東方教會傳出謠言，說西方教會要取替東方教會，引起東方教會不滿。由於以上的兩個原因, 東方教會正式脫離羅馬教會，後來被稱為東正教 (Orthodox) 。雖然如此，仍有一部份東方教會重申與羅馬教會保持聯系和共融，承認羅馬教宗是整個教會唯一的元首，這些與羅馬教宗共融的東方教會被稱為天主教東方禮教 (Eastern Catholic Church in Byzantine Rite) 或拜占庭天主教東方禮教( Byzantine Catholic Church in Byzantine Rite)。拜占庭天主教東方禮教仍保持東方禮的傳統，以東方禮舉行禮儀和感恩祭。
通常拜占庭的教堂都是金壁輝煌，聖像鑲金的，因為拜占庭人相信天主的力量顯示在皇帝和教堂的金銀珠寶上，教堂越是豪華，就越能証明每位基督徒所盼望的來世生活的高貴。
東方教會很著重圖像 (icons)。東正教認為第一幅耶穌基督和聖母瑪利亞的圖像是由路加福音的作者路加所繪劃。由於每幅圖像 (icon)
富有像徵的意義，和有傳達通訊的作用，因此繪劃聖像要按一定的規則，包括髮型、身體的姿勢、服飾和背景等。不過所有的圖像都不是立體的, 有異於西方的聖像的繪劃。另一個東方教會圖像 (icon) 的特色是鑲金的, 是金色輝煌的。
如果你們想了解多些有關拜占庭天主教東方禮教的教堂和禮儀，你們可以到這類聖堂參觀和參與禮儀。
後園 ~ 吳志萍
某一天下樓去倒完環保盒後隨意的走了出去後花園逛一下。見及大廈管理員正在抹掃燒烤爐，並說道剛過去的父親節日，許多人使用爐子，所以要及時清潔得宜，以便保持得爐子新淨。我多謝他的辛勞，一路以來確保我們居住在這幢樓宇的環境安全清潔。他也囑咐我要常用這屬於我們自己擁有的設施和資源。我的藉口是怕蚊子，但他不以為然，他說常來後園裏用燒烤爐都未遇過蚊子。經他的提點之後，近日我去後園走動多了，才知道這不祇是一個後園，居住在樓下的住戶稱讚這簡直是一個公園(意指面積)。大樹都不下百棵，有小橋、休息亭，五月份櫻花時節，滿園都是粉紅櫻花樹林。細想自己從未留意，也不加以理會來欣賞身邊近在咫尺的寧靜園林。
有朝早上，下去後園打玄功，見到整隊年青小伙子穿著齊整的製服在造園藝，有種花苖的、有剪輯枯枝的、有舖草皮的。那種認真的程度，令我越發愛上這原本屬於我們的一片綠草如茵的土地。園林內常聽到悅耳的雀鳥聲，但看不見雀兒，因為樹大且高，雀鳥在樹上歇息唱歌。肚裡轉念，不須要駕車出去外邊的公園，省卻時間多好啊。最近在郊野的一次家庭聚會玩撲克時，天氣炎熱的原故，特別口渴，看到眼前的水瓶，立即取來渴了才核對是否自己的。小侄女敏銳地問道：「伯娘，那瓶放在你腳旁的水是誰的呀?」我一時語塞，醒覺那才是自己的水。為何失覺自己已經有的而不用，只看到別人的呢?
等同道理，其實上主的平安一直伴隨著我們，好使我們生活在關愛中。我要在主內放鬆，做到完全交託，即使近日的地動山移都無阻我對上主的信心。當我靜下來默想時，體會當下，我明白到這許多週遭現時所擁有的資源要物盡其用，無需假以外求。願主佑大家。
“因為你的財寶在那裡，你的心也必在那裡” ~ Paul Ma
(瑪竇福音6章21節)
有一個人移民來到一個新地方，經過一些年的辛勤苦幹，物質條件有了很大改善。 房子越住越大，車子也越開越好，可是内心總有一種說不出的失落感。那種身在異鄉做異客的感覺不斷地侵蝕著自己，總有種莫名的不開心。時間久了，先是身體健康出了問題，後來又因總是固執己見，與家人也很不開心。
於是他決决定去拜訪城中一位很有很有名望的智者。 當他見到智者時，立刻被他的慈祥與平安所吸引。 當他進到智者住處時，很為他生活的簡樸而震驚。
他說：“老師，你如此有名望，怎麼連件像樣的家具都沒有。我去年送人的家具也比你的好，這樣吧， 讓我先幫你買幾件家具。”
智者慈祥地說：“孩子， 你自己的家具在那裡呢？”
他答說：“在家裡哩，我當然不會帶著自己的家具來拜訪你。”
智者說：“那就對了， 我在這裡也是身在異鄉為異客，我的財富都在天上的家裡哩。”
今日默想：我的財富在那裡？在地上還是在天上？
二零一一年 第十六期 (2011年8月21日)
童軍多元化之露營 ~ Maggie
時間過得比火箭還快，上月才在童軍例會中滙報過去一年的活動，新一季的招募又即張展開。招募在8月20、21、27及28日進行，歡迎年齡5至17歲的青少年參加，及18歲以上的成人參加當領就。不論男女，我們歡迎你。讓我賣吓廣告，做童軍不單止是小朋友得益，做領就你會有很多機會參加不同類別的訓練，間接上，你在增值自己。
每年的六月，是童軍活動的尾聲。剛過去的六月，在結策之前，我們舉行了每年的指定活動──夏季大露營。今次我們選擇了政府轄下營地──Selkirk Provincial Park。這次露營的 “THEME” 是 “FUN”。到達目的地，所有小朋友都親自動手搭營，所有營搭好後，便開始燒烤晚餐。嘩，很豐富。晚餐之後，有遊戲，小朋友們自創了NIGHT WALK HUNTING ──夜間步行狩獵 (其實是捉迷藏)，在黑夜玩這遊戲，份外刺激。當天是國慶日，在營地令一角，有煙花匯演，精彩萬分，大家看得很開心。
第二天早上，小朋友各自做早餐，吃飽了，便開始少不了的遠足。這條TRAIL對童軍來說實在是小巫見大巫，不消一個小時，便行畢全程。回營地後，讓他們自由活動三十分鐘。他們早有準備，立即自行分組，拿出自己帶來的玩意，就在自家營地上玩起來。
午餐之後，好戲出場。小朋友先分兩組，每組得竹六支。他們要盡快用繩紮一張擔架牀，每位小朋友輪流坐在其上，其他小朋友抬著擔架床走一圈，那組最快完成的便獲勝。下一個遊戲是在沙灘玩水槍，不論是敵是友，一於照射。在這炎熱天氣下玩水，他們都有備而戰，在那種由頭濕到腳，又「吾怕比亞媽鬧」的情況下，玩得真痛快！
晚餐後，便是營火會，圍著營火坐下，唱營火歌，講笑話，還有幾位小朋友和一位家長幫手表演短劇，大家都笑聲不絕。
最後一天，早餐過後，小朋友便開始收拾自己的行裝。之後一齊幫手拆營，清潔營地，幫領就們收拾帶來的裝備，把營地還原。一切都能在我們的計劃中準時完成。這次露營，真是做到FUN，FUN，FUN。聽到小朋友說他們玩得很開心，我比他們更開心。
每年都會有些資深隊員升級的，心裏總有點舍不得他們，但看到他們長大，不斷進步，又替他們開心。新的一年即將開始，懷著興奮的心情迎接新的挑戰，這就是童軍精神。謝謝！
〝祂的仁慈永遠常存〞 ~ Paul Ma
(聖詠 118篇, 第1節)
你最近剛買了一部新車，很是喜歡。一日，你最要好的朋友來找你借車一用， 說有重要約會， 你雖有些勉強，可他是你最好的朋友……
第二天一早，朋友來還車，滿臉尷尬。車子後面被撞一深坑……你雖心中很不悅，但他是你最好的朋友，也只好算了。你花費了不少才將車子整修一新。
不久朋友又來了，說今晚是他一生難遇的重要約會，請務必再幫一次， 這次一定萬分留意，絕不出差錯。你雖心有餘悸，可他是你最好的朋友，還是答應了，但告知這是最後一次。第二天一早，朋友來還車，啞口無言，車子右側有一深深的刮痕……
幾周後，你朋友又來，你一見他，沒等他開口，你先說：“朋友，請不必開口，這次我不會再借給你了。”
如果我是你，也會這樣待他， 人之常情。
我們每一天的生命都是天主的恩賜， 一天的生命貴過世上最奢華的車子。前天一早， 你對天主說，我今天要善用你給我的這一天，可是你沒有做到。昨天一早，你對天主說，今天我一定善用你給我的這一天，可你仍然沒有做到。今天一早，你對天主說，我今天一定會……
每一天早上，你都這樣說，已有好多年了。每一次天主都忘記了昨天的事，每一次都給了你嶄新的一天……
今日默想：今天, 我還會繼續濫用天主的仁慈嗎？
生趣 ~ 吳志萍
偶爾相遇着一些消極人，愁容苦臉的標記，看什麼都不起勁，不順眼，批判這個不對，投訴那樣不妥，似乎永無半點稱心如意的事。此類人生性謹慎，同自己嘔氣，氣壞自己也不自覺。但累壞了家人，最親近的人。生活過于嚴肅，完美主義者，甚至可以嚴重失去生命的意趣。
另外一些積極人，一張小小的贈卷，由預備怎去運用，與誰人，何時，何地共享用，計畫週詳的盡用，不會浪費一分一仙。情真意切地去完成生活中每一個小環節，此類人的不悅指數為零。活得開心，愜意自在。
細想人生本就是份禮物，須然沒有打上蝴蝶結或錦盒。活在當下，英文名詞〝當下〞即等同〝禮物〞──PRESENT。洗禮以後，內心給喜悅和愛填得滿滿的，懶理一些芝蔴小事，也理解到失敗才有由重新開始的道理。明白人非聖賢，誰能無過，得原諒、寬恕時且放過自己或他人。有時替人搬開絆腳石時也不自覺地替自己打開了心結。成熟不是心變老，而是歲月的禮物。越發覺得堅持夢想的過程是最精彩。理想與現實，顯然有差距，如不誰還稀罕理想呢？
未入教洗禮前，有段時間也曾誤將工作當為終生的生活方式。現在用理解與欣賞的眼光去看別人，明白凡人都有缺口，如不計較名利，內心會感到一切如意。心情愉快，五臟六腑都舒暢，健康就會常在。心境開朗，那怕天陰暗一點，眼前也會有一片明亮的天空。經常知足，就會感受到幸福的滋味。平日閱讀，有心靈的寧靜。寫字，記錄生活中的點滴美景。彈琴，感受音樂的意境。上網，享受現代文明的樂趣。
生命中有許多的歷練，過後回味，從心笑起也無須畫地自限。俗語有云：〝屋寬不如心寬，身安不如心安〞，〝有形自由身，莫坐無形心中牢〞。好友傳來電郵得知閒來友情點綴，相互關愛，提供支持系統，分享大家應對壓力與困難的生活體驗，〝女友的聚會〞可以幫助我們創造更多的血清素，一種神經遞質，有助於防治抑鬱症。靠近主是我快樂的源頭，如遇上生活中有大問題解決不了，會交託給 (專家) 我們的天父來處理。願主佑大家。
二零一一年 第十八期 (2011年9月04日)
1930年1月27日 - 2011年8月26日
前任多倫多總主教Aloysius Ambrozic樞機於8月26日因病逝世，享年八十一歲。Ambrozic樞機是多倫多總教區第九任總主教，原籍史洛維尼亞，1948年與家人移民到加拿大，在此接受教育，追隨聖召，1955年晉鐸，1976年榮任多倫多副主教，1990年榮升總主教，1998年受教宗若望保祿二世委任為樞機，故有份參與2005年當今教宗本篤十六世的選舉。
Ambrozic樞機為教會服務五十多年，鞠躬盡瘁，是一位忠誠和謙虛的牧者。他的逾越聖祭於八月三十一日在多倫多主教座堂舉行，由Thomas Collins總主教主祭，並由數百位主教及神父共祭。在彌撒講道中，總主教讚揚Ambrozic樞機的遠見，以及他一生的堅定信念，這信念是建立在他的座右銘「耶穌是主」之上，他深信天主的愛是由主耶穌基督顯示出來，他的一生就是宣揚和活出天主的愛。
本堂區教友對Ambrozic樞機應該有一份特別的親切感，還記得樞機曾於2005年10月8日蒞臨本堂，為新落成的聖堂舉行祝聖典禮，為我們的信仰團體帶來上主的祝福。讓我們與所有信眾一起，為Ambrozic樞機祈禱，求主賜他安息在永恆的光輝中，並感謝天主恩賜了我們一位盡忠職守、聖德芬芳的善牧。
前天收了封郵件，一位朋友問我一個問題──如何激起生命的熱忱？我有點困惑，困惑自已可以回答這樣的問題嗎？是以個人的角度與價值觀判斷來回答？還是不要回答，但真正令我猶豫的是你為什麼問我這個問題？
如何激起生命的熱忱，這個題目顯得很大，每個人對生命的定義與詮釋也都不同，有人認為生命像彩虹，亮麗多變但短促，也有人卻如鐘擺般的韻動著，覺的平淡無味，多少透出一些無奈與不甘；但二種心境的落差在哪？如此極端的態度取決在一樣東西上：你的心。人者，心之器也，人的所為都由心來操控著，你的喜、怒、哀、樂都在這東西來左右，或許你處在一些不如意的情況下，但如果你想激出熱忱，請用心來生活：付出你的力量去幫助人，感恩所擁有的一切，能發一份光就發一份光，能散一團熱就散一團熱。很多事不是用嘴巴講、耳朵聽、手來做便可以的，更重要的是你是否用心來感受與理解。
一個快樂的人，必定覺得生命是美麗的，而生命的熱忱會在你投入人群，付出大愛、奉獻自我之後出現，朋友！祝福你。
“你們原有意對我作的惡事，天主卻有意使之變成好事” ~ Paul Ma
(創世紀50章20節)
創世紀中記載若瑟的哥哥們出於嫉妒，將年幼的若瑟由客納罕地賣給往埃及去的商隊作奴隸。許多年後因著天主的特别眷顧，若瑟成了僅次於法老王的埃及大管家。後來，客納罕地發生大飢荒，若瑟的父親雅各伯派若瑟的哥哥們去埃及買粮。當最終兄弟相認時，若瑟的哥哥們非常害怕若瑟會報復，可是若瑟卻在他的哥哥們對他所作的惡事中看到天主將壞事變成好事，從而拯救他们全家的計劃，所以他並沒有報復他的哥哥們。可是哥哥們並不真的相信若瑟寬恕了他們，所以當父親雅各伯去世後，哥哥們認為若瑟報復的時刻來到了而很害怕，這時若瑟對他們說：「你們原有意對我作的惡事，天主卻有意使之變成好事。」若瑟不僅看到了他的哥哥們所看不到的天主慈愛的事實，他更預示了將來在主耶穌身上將要完成的救贖計劃：“天主已把你们所釘死的這位耶穌，立為主，立為默西亞了。”（宗2：36）
我們許多人都有類似的經驗，那就是在經歷了磨難，回首人生時才發現天主已把那磨難成了對我们的祝福。天主願意把所有的磨難都變成祝福，只要我們信靠祂。時常我們沒有信德，習慣于按自己的血氣評斷事物的好與壞。其實如果你我能真心信靠天主，按主的話去做，就無須再為他人對我們說了甚麼，作了甚麼而耿耿於懷。 我們生活中遇到的一切都會是好的，因為就連那“不好的”，天主也將它變成了好的。所以聖詠唱：“在我一生歲月裡，幸福與慈愛常隨不離”（詠23：6）
友情無價 ~ 吳志萍
友人傳來電郵〝好友週〞，要珍惜友情，指出友誼的珍貴等等的話兒。特別相約在2013年1月4日，取其諧音是為〝一生一世〞的意思。近日應邀赴約了一位不速之客〝見工〞。良久之前撒綱式，洗樓式的發了無數的履歷表之後，一直杳無音訊，我已將之放下，須不氣餒，但也放下多時。此次被邀去赴約，見時須要帶備轉介人的名單和書信文件。霎時間腦海裏呈現出好幾位同事兼現在的好友。
Natalie是俄國人，曾與她共事多年。須則不同部門，許多時無論午飯時間，或放工時候，她有請求要我幫忙查究的事宜，我都盡所能替她完成做好。彼此互相信賴，一幕同事們背信棄義的做法令我不知如何是好之際，是她教曉我一人做事一人當，無須凡事都往自己身上扛的畫面還歷歷在目。她的敢言作為，不畏強權，現已升職做我舊岡位的部門經理。
Basima